驚，廣西藏家的三件天價寶貝竟是這樣的

血玉螭龍鏤空玉佩

玉，是中華民族的瑰寶，是中華民族文化特色之一。在八千年的中國玉文化中，和田玉以其品質高雅、質地優良成為了歷代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要載體，並延續至，繁欽詩中「美玉」

玉佩是指玉做的佩，或寫作「佩」。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」，在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓

此血玉螭龍鏤空玉佩持有者由廣西藏家潘小姐家族世代祖傳，傳承有序，玉佩採用上等和田籽料，玉料溫潤，玉色血紅，玉不琢不成器，玉佩用難度非常大的透雕技藝精雕而成，工藝精湛，以螭龍紋呈現整體造型，螭是古代神話傳說中的一種龍。螭龍寓意美好，吉祥，招財，也寓意男女的感情。《漢書·司馬相如傳上》：「於是蛟龍赤螭。」顏師古註：「文穎曰：『龍子為螭。』張揖曰：『赤螭，雌龍也。』如淳曰：『蠄，山神也。』」《廣雅》云：「有角曰虯，無角曰螭。」螭龍被中國民間認為寓意美好,吉祥，也寓意男女的感情。此玉佩具有非常大的觀賞藝術和收藏投資價值。

建元鏤空玉佩

玉，是中華民族的瑰寶，是中華民族文化特色之一。在八千年的中國玉文化中，和田玉以其品質高雅、質地優良成為了歷代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要載體，並延續至，繁欽詩中「美玉」。

玉佩是指玉做的佩，或寫作「佩」。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」，在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。

此玉佩持有者由廣西藏家潘小姐家族世代祖傳，傳承有序，材質為上等和田羊脂白玉籽料，質地細膩滋潤，油性極好，採用難度複雜的透光雕刻技法進行雕琢，玉佩已鏤空工藝呈現出「建元」二字，（建元，中國歷史上第一個年號，是西漢漢武帝劉徹的年號（公元前140年—公元前135年），總共使用時間為六年。）周邊以漢代鏤空龍鳳紋為邊飾，栩栩如生，此羊脂白玉佩規格高，質地細膩，具有很高的經濟價值與收藏價值

唐花瓣紋金碗

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之後的大一統王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認的中國最強盛的時代之一

此金碗由廣西藏家潘女士持有，藏品由家族世代傳承，金碗 13.4cm 底徑：7.2cm 高：4.3cm 錘擊成型。侈口，圓唇，鼓腹，平底，喇叭形圈足，腹部捶出花瓣紋，碗底刻「大唐貞觀」四字款。圈足飾方勝紋一周，內刻鼓製作精妙絕倫，這隻金碗是盛唐時期的製品，形態肥碩豐滿，莊重大方，紋飾繁紛瑰麗，優美典雅，工藝精湛考究，氣度非凡，可以說是大唐盛世的一個縮影

金銀器皿壁面捶揲出凸凹起伏的多瓣裝飾，最早起源於公元前六世紀地中海沿岸的希臘羅馬，後來的西亞和中亞的金銀器製作繼承了這一風格。公元五世紀至六世紀，捶揲技術非常成熟的粟特銀器中，就大量使用凸鼓的多瓣紋作為裝飾。初期是瓣數較多水滴形的分瓣，後來又演變出桃形的分瓣。唐代，隨著絲綢之路上東西方交往的密切，大量工藝精良的西方金銀器的傳入，尤其是許多粟特金銀工匠進入內地，深刻地影響了中國金銀加工工藝的發展。中國金銀器皿上也接受了這種凸凹多瓣的作風。此件藏品無論從歷史，藝術性，收藏價值，存世量都是不可多得。

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