「清官」誰都聽過，那魏晉的「濁官」是個什麼官？

作者：城郊牧笛聲

《南齊書》里記載了這樣一個故事，出自吳興高門的丘靈鞠，原本擔任東觀祭酒，當他被授予驍騎將軍時，竟勃然大怒，憤懣地對別人說：「我要去挖了顧榮的墳墓。江南地方几千里，出了那麼多風流士子。就是顧榮引來北人南渡（永嘉年間衣冠南渡），妨礙了我們南人的仕途，真是死有餘罪！」

驍騎將軍在南朝是有兵權的武職，丘靈鞠擔任這樣的職位，為什麼會如此生氣呢？這裡，就涉及到南朝官制的特有現象——「清官」、「濁官」傳統。丘靈鞠由清官變成濁官，因此大發雷霆。

01 東晉南朝門閥政治

要論官職清濁之分，首先就要介紹一下東晉南朝的門閥政治。

眾所周知，魏晉時代，是一個貴族政治時代，世家大族在政治中佔有重要地位。五胡亂華之時，北方一些世家大族，紛紛逃到江南三吳地區，如琅琊王氏、潁川庾氏、陳郡謝氏、譙國桓氏。

北方大族到了江南，被稱為僑人高門，他們擁護司馬睿稱帝，維持著東晉半壁江山。在東晉建立之初，司馬家和僑人高門，對江南當地的三吳高門，儘力拉攏。隨著政權的穩固，僑人逐漸在江南站穩陣腳，有了自己的根基，不需要再討好三吳高門。

於是，南人的政治地位下降，僑人壟斷了小朝廷。而且，僑人高門在政治上、社會上的顯赫地位，甚至可以不藉助帝王而保持。從東晉到宋齊梁陳，好幾次政權更替，僑人高門屹立不倒。

這便是南渡僑人主導的東晉南朝門閥政治。門的意思是門第，閥的意思是閥閱，合稱門閥，將士族和庶族嚴格區分，區分的標誌便是婚宦。婚姻上，門閥貴族之間聯姻通婚，不與庶族通婚。官宦上，士族只願意擔任清官，對於濁官，則是不屑一顧。

02 「清官」與「濁官」

請各位朋友注意，魏晉南北朝時期，所提到的清官，不是指清廉的官，濁官也不是指貪官。這裡的清官和濁官針對的是兩類不同特點的官職。

宋齊梁陳的官職制度，大部分都是承襲魏晉，但是，在具體的每一個官職上，卻有了清濁之分。一些高門經常擔任的官職，被認為是「清望所歸之官」。另外的一些官職，則被稱為是濁官。

哪些官職，是高門喜聞樂見的清官呢？

最典型的就是國子祭酒。國子祭酒最初由晉武帝所設，是朝廷主要是學術官員。雖然不是類似於大司馬、都督這樣位高權重的官職，但卻是僑人高門比較願意擔任的清官，有清望所歸之稱。

東晉時國子祭酒，可考證的一共有12位，僑人佔了9位，南人僅佔2位。劉宋時可考者8位，僑人佔了6位，南人僅佔2位。蕭齊時可考者9位，南人有4位，比前朝稍微多一點。到了蕭梁，可考者13位，南人只有2位。最後一個陳朝，9位國子祭酒，南人僅有3位，其中的2位還是陳朝宗室。

由此可見，僑人牢牢地壟斷了國子祭酒這一清官。除此之外，清官還有散騎常侍、侍中、郎中令、太子洗馬等。大體上，中書散騎、東宮屬官、秘書著作，都屬於清官。清官也並非都無實權，比如，吏部尚書，又有「大尚書」之稱，職權重要，又是門閥喜聞樂見的清官。

然而，有些官職，權力較大，卻是濁官。比如尚書郎、御史中丞，憲台之官，在東漢以來便是極其重要的官職，在南朝卻成了高門不喜的濁官。另外，各種武職，比如各種有實際兵權的將軍、校尉，也被看成是濁官。像本文開頭提到的丘靈鞠，他所擔任的驍騎將軍，就是高門所鄙夷的濁官。

03 清濁之分的由來

官職清濁之分的由來，來自於門閥貴族的長期習慣。東晉以來的僑人高門，早在東漢之時，就是世代研究經學的大家族，素有「通經入仕、累世公卿」之稱。

東晉時期，各大門閥還保持著學術傳統，因而高門子弟入仕，往往從秘書著作起家，資深者擔任中書散騎。貴族家的一些不學無術的膏粱子弟，往往會被安排擔任東宮屬官，因為這一類官職並無實權，品級又高，比較適合用來安排沒有才能的貴族子弟。

久而久之，上述的一些官職，高門長期擔任，逐漸形成了壟斷。因此，在南朝時，這些官職，只能由高門擔任，庶族不能染指，被稱為清官或清職。

與之相對應的，庶族寒門，進入仕途，通常是軍功起家，出身武將。尚書郎和御史台屬官，公務繁忙，士族不願意擔任，於是成為了寒門子弟的專屬，這便是濁官。

南朝官員對於清濁之分極其看重，《通典》中有一句話，「官有清濁以為升降，從濁得清則勝於遷」。官員看待官職升降，以清官、濁官為標準，不僅僅以看品級。而且，有些官員從濁官變成清官，即使品級、俸祿下降，也會當成是陞官而高興。

儘管僑人高門不喜歡擔任武職，但出於政治需要，有時需要掌握軍權。於是，又出現了「帶帖」制度。高門本身擔任文職清望官，然後兼任武職，稱為「帶帖」。這樣既是清官，又配合軍權，對於高門來說，堪稱完美。

官職清濁之分，從根源來說，還是門閥政治的一種體現。高門壟斷了一些官職，成為清官，而庶族寒門只能擔任濁官。

宋齊梁陳之時，高門子弟只願意擔任清閑的清官，不做學問，亦不學弓馬，使得門閥迅速腐敗下去，失去生命力。最終，南朝覆滅，被北方統一，這也是門閥政治的腐化的結果。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！