明代瓷器紋樣「一秤金」考釋
圖1
圖2
看清代、民國的陶瓷書籍，常見「一秤金」這個名詞。
如乾隆年間朱琰撰寫的《陶說》一書卷六「說器下」在說「嘉靖窯」時提到：「趕珠龍、外一秤金、娃娃花碗，里外滿地嬌花碗。」（見《中國陶瓷古籍集成》444頁）
從上下文的內容看，「一秤金」應該是一種紋樣。但究竟是一種什麼紋樣？從字面上看不出來。
關於明代陶瓷紋樣的歷史資料，地方志中記載較詳細。
查嘉靖年間王宗沐編寫的《江西省大志》，其中有一篇專門記錄嘉靖八年至三十八年間，皇帝向景德鎮定製御用瓷器的物品清單。清單包括瓷器的品種、紋樣、數量等。
這份物品清單里記載道：嘉靖「十三年，青花白地趕珠龍外一秤金娃娃花碗三千二十，青花白地福壽康寧花鐘一千八百，青花地里升降戲龍外鳳穿花碟一千三百四十。」嘉靖「二十一年……一秤金娃娃花碗二百四十。」
這兩條記載比較清楚，「一秤金」是一種與娃娃紋有關的紋樣。
對照《陶說》與《江西省大志》兩段文字，可知《陶說》是引用《江西省大志》的記載，但說得沒有原作清楚，加上今人斷句不當，容易引起誤解。「一秤金娃娃」才是這種紋樣的完整表述。
細看《江西省大志》，嘉靖朝歷年定製御用瓷器紋樣，除了十五年和二十一年用「一秤金娃娃」這個紋樣名稱，二十三年改用「耍戲娃娃」「四季花耍娃娃」了。
「耍戲娃娃」「耍娃娃」好理解，指的應該是在玩耍的娃娃，這在明代瓷器實物上很常見（圖1、圖2）。那麼，「一秤金娃娃」與「耍戲娃娃」「耍娃娃」有什麼不同嗎？「一秤金」的本意是什麼呢？
「一秤金」的來歷與《西遊記》有關。
《西遊記》47、48、49三回里，講唐僧師徒一行西天取經來到車遲國通天河時，到附近的陳家莊一戶陳姓人家化齋食宿。陳家有兩兄弟，老大六十三歲，有一個8歲的女兒；老二五十八歲，有一個7歲的兒子。兩兄弟正在為一兒一女做「預修亡齋」。因為他們這裡有一個妖怪，每年要村莊貢獻一對童男童女給它吃，今年正好輪到陳家出童男童女。
交談中，陳老大告訴唐僧師徒自己的女兒名叫「一秤金」。
八戒問：這個名字聽著貴氣，是什麼意思呢？陳老大解釋道：「我因兒女艱難，修橋補路，建寺立塔，布施齋僧，有一本帳目，那裡使三兩，那裡使五兩，到生女之年，卻好用過有三十斤黃金。三十斤為一秤，所以喚做一秤金。」
由此可見，「一秤金」在《西遊記》里是一個8歲女童的名字，而且女童是費了很大的代價才得到的回報。
了解了情況後，豬八戒裝扮成童女「一秤金」，孫悟空則扮成童男，作為祭品去會妖怪。降妖過程不是一帆風順的，經過幾番鬥法，最後請來觀音菩薩才降伏了妖怪。原來那妖怪是觀音住地一口蓮池裡養大的一條金魚精。
唐僧西天取經的故事很早就在民間流傳，而《西遊記》成書則大約是在明代中期。很可能因為《西遊記》故事在嘉靖時影響巨大，「一秤金」成了家喻戶曉的名詞。「一秤金」具有寶貴、可愛的含義，「一秤金娃娃」用作瓷器紋樣名稱，也就是寶貴、可愛娃娃紋樣的意思。這在當時人們的心目中不難理解。
瓷器上裝飾娃娃紋，早在唐末五代就有。
明代青花娃娃紋樣，最早出現在永、宣官窯器上，然後傳入於民窯，也應用極為廣泛。歷來的娃娃紋樣都是以活潑、可愛形象示人。
嘉靖年間「一秤金娃娃」作為御用瓷器紋樣，應該也不離「活潑可愛」範疇。而且「一秤金娃娃」所指的童男童女形象、年齡等相對明確，瓷畫工匠按此要求繪製娃娃紋，會更符合皇上的心意。這是將「一秤金」作為娃娃紋樣定語的好處。
不過，「一秤金」在《西遊記》里差點作為祭品被妖怪吃掉，這種命運又讓人有不舒服的感覺。
妖怪吃童男童女是為了長壽，嘉靖帝那時候也在千方百計地請道士為自己袪病延壽。這難免會讓人聯想嘉靖帝是不是也有吃人肉以延壽的念頭？
或許是為了消彌這種誤解，所以，後來定製御用瓷器時，「一秤金娃娃」紋樣才改稱「耍戲娃娃」「耍娃娃」了？不得而知。
來源：收藏快報
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