古人怎麼稱呼不同的朝代？

原標題：古人怎麼稱呼不同的朝代？

　　景行止

中國古代歷代王朝在建立時都會設立自己的「國號」，即官方認定的合法稱號。元代以前的國號，無論是來自爵位封號，還是源於發跡地名，歸結到底大多是先秦古國名，因此重名在所難免，比如，以「漢」為國號的政權就有十五個之多。所以後人談及前朝，就不能只提國號，而要通過各種方式加以區分，這就產生了不同的朝代稱謂。那麼，古人是怎麼稱呼不同朝代的？有什麼特別的規律與依據？

添加前綴「冠名」國號

最常冠以時間順序和地理位置

所謂「冠名」法，就是在國號的前面加上前綴來表示區別。最常見的是按照時間順序稱作「前後」和按照地理位置劃為「東西南北」，是最簡潔明確的區分方法，也是如今歷史學者最常用的方法，如西周東周、北宋南宋。不過需要注意的是，很多詩歌或駢文中的「東西南北」其實只是為了對仗所加，如南朝梁劉孝標《自江州還入石頭》詩「仲子入南楚，伯鸞出東漢」一句，「南楚」與「東漢」就不是實指。

有時候，古人會以國號結合五行德運的方式來冠名，雖然比較少見，卻是很有特色的起名方法。兩漢因尚火德而被稱為「炎漢」，這是因為漢代受陰陽學說影響較大。宋代雖然在學術上否定了「五德轉移」，但隨著國勢日衰，仍不得不「竭力依傍五運說」，所以南朝宋（劉裕建立）和宋朝（趙匡胤建立）又分別被稱為「水宋」、「火宋」。

國號前最常加的前綴還有「大」、「皇」、「聖」等，一般沒有特別的意義。明代朱國楨認為「大元」、「大明」的「大」字是國號本身的一部分，但如果是這樣，怎麼會有「我元」「皇明」這類稱呼呢？實際上，自漢朝開始，「大」、「皇」、「聖」就都是常加在國號前面的尊詞，沒有實際意義。還有人把「有漢」「有明」中的助詞「有」解釋為「有天下」，實際上「有」本身並無特殊含義。

除了「冠名」之外，還有一些文人學者喜歡用術語來作為朝代的別稱。如「當塗」指曹魏，這也是源於當時一句讖語「代漢者當塗高」，而「典午」對應「司馬」，是晉朝的代稱。近代則喜歡用「天水一朝」代指趙宋，因為趙氏的郡望在天水。

冠以帝王姓氏也是常見的做法，不過不如前兩種方法簡潔，如果不是旋起旋滅、影響不大的政權如「冉魏」(公元350-352年,十六國時期冉閔建立)、「明夏」（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般無此必要。

總體而言，按時序命名朝代通常只有「前」和「後」的區分，遠不如按「東西南北」的方位劃分靈活。在「南朝」、「北朝」普遍使用之前，北方政權中拓跋氏建立的「魏」最初被稱為「後魏」，而宇文氏的「周」則被稱為「後周」，只有高氏的「齊」為了與蕭氏之齊區分而被稱為「北齊」。就連蕭詧的「梁」，雖然僅有江陵一隅之地，是臣屬於宇文氏和隋朝的保護國，都被唐人稱為「後梁」。但是這樣下去「後」就不夠用了，所以北宋以後通常用「後」來冠名五代政權，而另外發明了「北魏」、「北周」和「西梁」的稱呼。不過，也有沿用原名的情況，比如直到清朝，「後漢」仍常常指劉秀政權。

兩周與兩漢為何稱「東」「西」

東西周原本指地名 東西漢本稱「前後」

代較接近的《戰國策》、《史記》中，「西周」、「東周」指的都是這兩個小國。不過它們在歷史上無足輕重，這一用法也不會造成誤解。

按照通常的解釋，之所以用「西周」、「東周」來區分二者，是由於東周的都城洛邑在東，西周都城鎬京在西。這樣說當然是有道理的，不過杜預的說法，「洛邑為東周，鎬京為西周。平王始居東周，故云東周之始王也」，將這兩個詞的本義與衍生義結合了起來，更有說服力。

那在此之前學者們是怎麼稱呼這兩個時代的呢？答案很簡單，西周直接稱周，而東周分成兩段，即春秋與戰國。由於東周王室的存在感太過薄弱，大家都只知道春秋五霸、戰國七雄，《春秋》以魯紀年，《竹書紀年》東周部分也是晉紀和魏紀，因此其後數百年間都沒人想到給這段政權起一個專指代號。

東周只是「苟延殘喘」的續命，而東漢則是「浴火重生」的復興。東周實際統治範圍只限於洛邑周邊，根本無力控制四方諸侯，反倒時常受到侵辱。而東漢雖說略遜於西漢，但仍然是名副其實的大一統王朝。所以，古人一開始更多地是用「（前）漢」和「後漢」來區分兩漢。「後漢」最早見於諸葛亮的《出師表》，而魏晉以後的諸多斷代史也多以「後漢書/紀」為名。

據范曄《後漢書》，東漢名士應劭著有《中漢輯序》以論時事，則「中漢」也可以說是東漢的別稱，或許不無「中興」的寓意。此外，與杜預所謂「洛邑為東周，鎬京為西周」類似，東漢以長安為西京，洛陽為東京，所以也常用「西京」、「東京」代指西漢和東漢，顧炎武稱「三代以下風俗之美，無尚於東京者」，這裡的東京自然指的是東漢時代。而「西漢」、「東漢」的稱呼最早見於南朝梁沈約所編《宋書》，《天文志》中稱「渾儀」是「西漢長安已有其器」，《百官志》中則有「強弩將軍至東漢為雜號」的記載，但並不是主流說法。

東周與西周的分界線，是公元前770年的平王東遷，但是將「西周」、「東周」作為這兩個時期的代稱，則是西晉杜預注《左傳》時才開始的用法。在此之前，西周、東周主要是作為地名存在的。《國語》記載有「幽王二年西周三川皆震」，這裡的「西周」指的是鎬京周圍，而「三川」即涇、渭、洛。《春秋》則記載宣公十六年「成周宣榭災」，《公羊傳》附註：「成周者何？東周也」，指的都是洛陽附近的地區。這一用法一直延續到唐朝，郭子儀曾在奏章中稱「東周之地，久陷賊中，宮室焚燒，十不存一」，以此來勸阻唐代宗遷都洛陽。

此外，由於戰國時期周王室又先後分封出了西周國和東周國，所以

東晉、南宋與蜀漢

南朝人自稱「江左」

三國時稱呼方式最多

相比於「天下之中」的東周，東晉、南宋兩個朝代都是偏安一方。若只從地理位置來看，似乎稱「南晉」、「東宋」也未嘗不可。那麼，為什麼偏偏是「東」晉和「南」宋呢？

不用「南」來稱呼東晉的一大原因是，中原地區按地理位置來看處於北方，以「南」命名並不妥當。因此，東晉在王朝稱謂上盡量避開「南北」，稱西晉為「西朝」或「中朝」，根據地理位置稱自己為「江左」。南朝劉義慶《世說新語·品藻》記載，劉倓、王濛、桓伊「共商略西朝及江左人物」，宋齊梁陳亦多用「江左」自稱。直到唐宋時，人們仍常常以「江左」為南朝的代稱。

而「東晉」這一稱呼與「東漢」一樣，最早見於《宋書》，其中談論歷代禮樂變遷時提到「爰及東晉，太祝唯送神而不迎神。」這恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共識。此外，東晉時人有時也會自稱「中晉」，如陶淵明《命子》詩云「在我中晉，業融長沙」，顯然是模仿「中漢」的用法。

「南宋」和「東晉」的根本區別在於「東晉」是其繼承者所發明的，而「南宋」則不是。實際上，「南宋」這一稱謂反倒比「南宋」這個朝代更早出現，它最初是遼朝對其南方「宋」政權的稱呼，其後金、元也很自然地沿用了這個說法。元代以後，「南宋」這個稱呼也就固定了下來。

歷朝歷代中，三足鼎立的三國可能是稱謂最為複雜的一個時期。魏室姓曹，名之「曹魏」，漢居蜀地，故稱「蜀漢」，吳處東南，則為「東吳」，三個政權就用了三種不同的稱呼方式。這還只是同時代的稱謂而已，後人對這一時期的稱呼就更加多樣了。劉備政權以兩漢的繼承者自居，所以也被稱為「季漢」，如西晉陳壽《三國志·諸葛亮傳》中稱他「建殊功於季漢」，季就是末的意思。但是十六國時期也有兩個政權自稱「漢」，五代十國還有三個「漢」，那麼到底誰是最後一個呢？歐陽修《新五代史》還將十國中唯一位於北方的劉崇政權稱為「東漢」，這就更加混亂了。因此，「季漢」這個稱呼就不如「蜀漢」合適了。

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