劉素雲老師：我們作為釋迦牟尼佛的學生，一定要和氣，各修各的門。
我們說說禪凈不二。
這個禪凈不二就在我家就有體現，因為我的姑娘、姑爺給我的感覺，他們修的是禪宗，我修的是凈宗，就在這中間也有小小矛盾，就這些年也不是風平浪靜的。
現在我一看這個我就明白了，禪凈不二，就不但是密凈不二，禪凈也是不二的。
《大集經》上是這麼說的：「若人但念阿彌陀，是即無上深妙禪」。就阿彌陀這幾個字，是無上深妙禪。一層層說，阿彌陀佛不但是禪，完了是深妙禪，這又加了一個層次，禪的上面加了一個深妙，然後深妙上面又加了一個無上，無上就是頂尖了唄。你說這阿彌陀佛和禪是不是一？它是一不是二，不要再打仗了，不要再爭論了。「可見持名不但是禪，且是無上深妙之禪。因為此禪，不待參究，當念即是」。
原來我對禪宗不太了解，因為我女兒她是，現在說就是去年的春節和今年的春節，春節前兩次去江西去坐禪。你看坐禪坐禪，我理解肯定是禪唄。她是第一次去的時候是坐禪四十九天，反正連來帶去是兩個多月。我記得第一次去坐禪坐到三周左右給我來個電話：
「媽，我不坐了，我要回去了，受不了。」可能挺苦的，盤腿坐腿疼，我估計大概是這些。
我當時我就說了，我說做什麼事都要有毅力，既然去了就應該堅持到底。還好，她的丈夫，那就是我的姑爺也鼓勵她，妳不可以回來，妳必須得堅持到底。就這麼的我倆這一夾擊，她就沒回來，就把四十九天禪堅持坐下來了。但是中間，她說她有缺課的時候。她告訴我，那時能堅持下來的，到最後四十九天圓滿的，就四個居士，其他全是出家師父。我還表揚她，我說妳真不錯，四個在家居士就有妳一個，我說儘管中間有點小缺課，我說以後那會繼續努力的。結果今年春節前她又去坐禪去了，這回四十九天禪坐得相當好，回來我能看出來，效果非常好。她告訴我：「媽，這次我去坐禪，四十九天，我一支香都沒耽誤。」她說有一天師父派我去送一個師父上另一個寺院，我都可惜我今天這個禪坐不上了，完了後來我想，既然師父讓我去送，他喜歡讓我送，我就送吧。她說唯獨那天，她說那不是我缺課，是派我任務了。完了她說，一次沒遲到過，一次沒早退過。她自己也說：「媽，這次我坐完禪，我覺得渾身特輕鬆，情緒都變了。」所以我說，禪和凈土沒有矛盾，我是他們修什麼我不干擾，我從來不說三道四，我很支持。我修的這個，他們有點想法，有時候有點小說法，但是動搖不了我。現在這些問題都解決了，我不干擾他們是一直的，他們現在也不說我了，也很支持我。
譬如我這次來香港，我跟我姑娘說，我說姑娘，我要去香港一周，能不能回來照顧妳爸爸？當時一點奔兒沒打，馬上回答：「能，行。」所以我這次來香港就非常順當，如果我姑娘要不去照顧她爸爸，那就是她不願意讓我上香港來，我來肯定會有點小障礙的。這次一點障礙沒有，非常高興利索答應我，回去照顧她爸，這樣我就來了。所以你看，在我們家都有體現。如果說他們對我有些什麼想法、我對他們有些想法，我們自己家就得亂了，亂套了是不是？我說你那禪不對，他說我的凈土不行，我們沒有這個爭論，從來沒有辯論過。
夏蓮居老居士曾經說過：「念佛即是自心現」。
自心現是什麼？就是自性，你念佛就是念你的自性。
又如臨濟禪師常說的「孤明歷歷」，咱們聽老法師講經的時候聽過這個詞句，孤明歷歷。念佛人如果萬緣放下了，一念單提，什麼叫一念單提？就是阿彌陀佛，沒有別的念，這叫一念單提，這就是「孤」，孤明歷歷的孤就是這麼解釋。是清清楚楚，凈念相繼，便是「明歷歷」。可能沒有解釋之前，有同修不太知道孤明歷歷啥意思？孤就是一念單提，然後明歷歷就是清清楚楚、凈念相繼，合起來就是孤明歷歷。又這個孤就是《金剛經》里說的無住。《金剛經》里最著名的一個句子就是「無住生心」，是不是這樣？這個孤就是《金剛經》的無住，它是一個意思，明歷歷就是生心，無住生心。故持名即是無住生心。元朝的中峰國師說：「禪者，凈土之禪。凈土者，禪之凈土也。」這是中峰國師說過的。一聲佛號一聲心，念佛即是見佛時，見佛即是成佛時，禪凈不二，因果同時，超情離見，不可思議。這回我跟大家講完了之後，咱們可千萬記住，密凈不二是一，禪凈也不二也是一。不管別人怎麼樣和我們論，我們不要和人家論，因為道理我們清楚了，不必去爭論。關於密凈不二、禪凈不二，我們上面說了這麼多，目的是什麼？就是要解決門戶之爭的問題。上午師父在講課的時候也說了門戶之爭，這個東西太可惡了，真是害人。各門各派都是本師釋迦牟尼佛傳下來的，我們是一個老師的學生，是不是？一個老師教出來的學生。你說哪個老師願意看見自己的學生在這爭、斗，誰也不服誰，你高我低的？老師絕對不願意看到這個景象，我們這麼做真是對不起我們本師釋迦牟尼佛。就像我們一個家庭似的，做為父母，他下面有幾個孩子，他希望他這些孩子們團結、和諧、健康，是不是這樣？哪有父母希望這幾個孩子互相打、互相殺，誰也不服誰，那父母多傷心！是不是這樣？我們做為釋迦牟尼佛的學生，一定要和氣，各修各的門，各門都興旺起來了，整個佛法不就興旺起來了嗎？不要排斥。如果我們再繼續這樣你爭我斗的，互相排斥，真是我們對老師的最大不敬，我們對不起本師釋迦牟尼佛，對不起兩土導師苦口婆心的教誨，我們就不配做佛陀的弟子。
我們正確認識和處理禪密凈的關係的問題，不以凡夫知見妄加評論。我們的見解是凡夫之見，我們不要妄加評論，造作罪業。
《金剛經》上說的「應無所住而生其心」，你這一句佛號明明朗朗，不斷不滅就是生心。這無住生心本是登地菩薩才做得到的事，但是凡夫老實念佛，不知不覺，暗合道妙，不住萬緣，生心不息，你就等於地上菩薩了。所以念佛功德不可思議。這段話聽明白了，你的信心是不是應該無比的堅定？就這個境界是登地菩薩的境界，我們如果老老實實念這一句阿彌陀佛，我們得到的結果是什麼？暗合道妙，就有時候可能你自己都不知道，不知不覺你就暗合道妙，你就和佛的頻道相通了。你說這是多麼好的事情，你和登地菩薩的境界就一樣了，多了不起！你說這麼好的方法，我們為什麼不採取？
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