夕陽連雨足，空翠落庭陰。孟浩然《題義公禪房》鑒賞

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題大禹寺義公禪房題義公禪房

【唐】孟浩然

義公習禪寂，結宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，方知不染心。

【譯文】

義公在寂靜的地方參禪，因而把屋宇建在深山老林中。

禪房外，孤峰聳立；台階前，溝水清淺。

久雨初停，夕陽返照，綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。

看到池中的蓮花如此清純潔凈，我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。

【韻譯】

義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。

窗外見一座孤峰峭拔聳立，台階前道道山谷縱橫幽深。

雨剛停夕陽便散發出光彩，庭院里滿處都是青翠綠陰。

看蓮花出污泥卻依然潔凈，才知義公一塵不染的心境。

【注釋】

大禹寺：寺名，在今浙江紹興會稽山上。義公：指名字中有一「義」字的僧人。禪房：僧人居住的房屋。

禪寂：即梵文禪那的音義合譯，亦簡稱「禪」。為佛教基本修證之法，即寂靜思慮之意。寂：一作「處」。

結宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，這裡指禪房。一作「構」。空林：空寂的山林。

眾：一作「群」。壑（hè）：溝壑。

雨足：雨腳，指像線一樣一串串密密連接的雨點。

空翠：明凈的翠綠色。

蓮花：為佛家語，佛教以蓮花為最潔，其梵語音譯為「優缽羅」。亦指《蓮花經》。

不染心：心地不為塵念所染。

【鑒賞】

這是一首題贊詩，也是一首山水詩。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。這詩通過描寫義公禪房的山水環境，襯托出義公的清德高風，情調古雅，瀟洒物外，而表現自然明快，詞句清淡秀麗，是孟詩藝術的代表作之一。

「禪寂」是佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂「一心禪寂，攝諸亂惡」（《維摩詰經》）。義公為了「習禪寂」，在空寂的山裡修築禪房，「依空林」點出禪房的背景，以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。

禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峰，台階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當雨過天晴之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清凈，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風姿情采，方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。

描寫至此，禪房山水環境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實際上，中間二聯只是描寫讚美山水，無一字贊人。因此，詩人再用一筆點破，說明寫景是寫人，贊景以贊人。不過詩人不是直白道破，而是巧用佛家語。「蓮花」指通常所說的「青蓮」，是佛家語，其梵語音譯為「優缽羅」。青蓮花清凈香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩「目如廣大青蓮花」（《法華妙音品》）。這兩句的含意是說，義公選取了這樣美妙的山水環境來修築禪房，可見他具有佛眼般清凈的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點破了寫景的用意，結出了本詩的主題。

作為一首題贊詩，詩人深情讚美了一位虔誠的和尚，也有以寄託詩人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩，詩人以清詞麗句，素描淡抹，寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖。空林一屋，遠峰近壑，晚霞披灑，空翠迷濛，自然幽雅，風光閑適，別有一種生意，引人入勝，至今仍不失為精品。（倪其心）

【作者簡介】

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。

本欄目鑒賞部分來源於《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版。譯文和注釋來源於網路，圖片來源於網路，轉載請註明。

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