關於靜心，為什麼有人推崇出去旅行就能獲得「大山大水的胸懷」？

最新 08-31

上篇文章我們說到「心是污染源」，這篇文章我們說下什麼是「心靈密室」

古人所謂的「寂然不動、不偏不倚」的內心狀態,用今天的話說,其實就是內心的安寧、平衡與淡定。

那麼,要怎樣才能在這個喧嘩與騷動的世界上在這種糾結如麻花、忙碌似輪轉的生活中,做到安寧、平衡與淡定呢?

答案說難也難,說簡單也簡單,就是給自己的心靈打造一個「密室」。

何謂「心靈密室」?

梁啟超說過:「欲學為大人物者,在一生中,不可無數年住世界外之世界，在一年中,不可無數月住世界外之世界;在一日中,不可無數刻住世界外之世界。

所謂「世界外之世界」,既不是指月球火星,也不是指凈土天堂,而是指你的精神生活,你的內在自我——只要你願意停下腳步、反觀內省,你就可以隨時從浮躁喧囂的生活中抽身而出,進入這個超然物外、恬然自處的「心靈密室」。

為何要有「心靈密室」?

梁啟超說,自古以來,天下從來沒有哪一顆「昏濁營亂」的腦袋,可以「決大計、立大業」的，凡是「大人物大豪傑,其所負荷之事愈多愈重,則其與社會交接也愈雜愈繁」,所以,就非得有一個「世界外之世界,以養其神明」不可。

否則的話,這個大人物、大豪傑必將被「尋常人所染,而漸與之同化就算不被污染同化,腦子也會壞掉(腦髓亦炙涸),「而智慧亦不得不倒退」。

因此,只有懂得為自己打造一個心靈密室,並且時不時進去住一陣子的人才能做到「清明在躬,則志氣如神」。

那麼,如何打造「心靈密室」呢?

答:

給自己找一段獨處的時間,暫時拋開生活中的所有羈絆和牽掛,進入自己的內心,真誠面對那個被現實遺忘已久的內在自我。

然後,做一些跟心靈有關的事情,比如靜坐,禪修,聽一些感動心靈的音樂,看一些啟迪人心的影片,閱讀智者哲人寫的書,嘗試著培養並加深自己對文學、藝術、美學、哲學、心理學、宗教等人文領域和精神事物的興趣和感悟力。

久而久之,你就能給自己打造一個沒有實用性、沒有功利性的平靜而豐富的內在世界,從而再造個嶄新的自我,重建自己與外部世界的關係。

這,就是我們所謂的「心靈密室」,也是梁啟超先生所說的「世界外之世界」。

君不見,陽明之悟道,釋迦之成佛,耶穌之創教,穆罕默德之得天啟,莫不出於其一生之數年、一年之數月住於「世界外之世界」?君不見,龍場驛山洞之於陽明,尼連禪河畔之於釋迦,約旦河荒原之於耶穌,希拉山洞窟之於穆罕默皆為其不可不無之「心靈密室」?

讓全世界「果粉」頂禮膜拜的蘋果教父喬布斯,也從19歲起就擁有了自己的「心靈密室——一個由東方精神、佛教禪宗、禪修冥想、直覺體悟編織而成的超越外在環境的精神世界。

從這個內心世界中,喬布斯獲得了一種觀察外部世界的新的眼光,也獲得了一種足以改變世界的驚人能量。從某種意義上說,「喬教主」之所以成為我們這個時代的一個傳奇,蘋果系列產品之所以成為創造力、想像力、追求完美和不竭激情的代名詞，正是得益於喬布斯所擁有的不同於常人的內心世界和精神生活。

喬布斯去世前幾年,曾經談起19歲那年的印度之行對他一生所造成的

影響。

在自傳中記錄了喬布斯說的這段話話：

印度鄉間的人與我們不同,我們運用思維,而他們運用直覺,他們的直覺比世界上其他地方的人要發達得多。直覺是非常強大的,在我看來比思維更加強大。直覺對我的工作有很大的影響。

............

印度的村莊待了7個月後再回到美國,我看到了西方世界的瘋狂以及理性思維的局限。如果你坐下來靜靜觀察,你會發現自己的心靈有多焦躁。

如果你想平靜下來,那情況只會更糟，但是時間久了之後總會平靜下來,心裡就會有空間讓你聆聽更加微妙的東西——這時候你的直覺就開始發展,你看事情會更加透徹,也更能感受現實的環境。你的心靈逐漸平靜下來,你的視界會極大地延伸。你能看到之前看不到的東西。這是一種修行,你必須不斷練習。

禪對我的生活一直有很深的影響。我曾經想過要去日本,到永平寺修行，但我的精神導師要我留在這兒。他說那裡有的東西這裡都有,他說得沒錯。我從禪中學到的真理就是,如果你願意跋山涉水去見一個導師的話,往往你的身邊就會出現一位。 ——(《史蒂夫·喬布斯傳》沃爾特·艾薩克森著,管廷圻等譯)

當然，心靈修行絕不是聖人悟道的專利品,也不是企業領袖引領時代的獨門秘籍，而是所有普通人都可以做的事情。不管你的年齡、性別、身份、職業為何,就在日常生活的當下,你隨時可以給自己打造一間「心靈密室」,踏上修行之路。

安禪何必須山水?滅卻心頭火自涼！

就像喬布斯的精神導師對他說的那樣:「那裡有的東西這裡都有。」這位導師的意思，絕不是說美國禪修中心的師資力量很強，不亞於日本，而是要告訴他：禪的修行不在別處，就在此時此地，因為你要尋找的東西是「人皆有之，不假外求」的，你又何必遠涉重洋,去追求你本來就有的東西呢?

所以，給自己打造一間「心靈密室」，絕非要求你離群索居、遁跡山林。

陽明、釋迦、耶穌、穆罕默德，他們的悟道固然得益於在一段時間內遠離紅塵，但這樣的遠離只是修行過程中的一個階段而已，其目的並不是逃避世間，而是要藉由這樣的修行獲得一顆更為澄明的心靈，並且懷著一種救世的悲憫重新回到世間，凈化世間。

換言之，真正的「心靈密室」，並不是一個與世隔絕的空間或處所，而是一種超越流俗的心態和境界。一個修行人如果暫時選擇了背對人群和社會的姿態，那並不等於他在逃避和厭離，而是意味著他將以另外一種方式重建與人群和社會的關係。

誠如陽明所言:「清心非捨棄人事而獨居求靜之謂也。」(《傳習錄》卷中)

之前熱播的一部電視劇，主題本來挺不錯的，就是鼓勵年輕人不要按照長輩的安排生活，要勇於改變現狀，去追求自己真正想要的東西，可惜劇情有些狗血，從頭到尾一直在慫恿年輕人辭掉工作出去旅行，還美其名曰「生存體驗」。尤其不靠譜兒的是，編導還借劇中人物之口，鼓吹旅行可以讓人獲得一種「大山大水的胸懷」，可以極大地提升年輕人的精神境界云云。

我覺得這種邏輯實在搞笑，如果去看看大山大水就能擁有「大山大水的胸懷」，那麼中國人只要多多遊山玩水，精神素質是不是就大大提高了？而且中國的大山大水很多，只要我們捨得花錢旅行，每個人的胸懷是不是都將變得無比廣闊？

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還是讓我們來看看，關於心靈和旅行的關係，古羅馬的哲學家皇帝馬可·奧勒留是怎麼說的吧：

「當人們想要回歸自身的時候，總是習慣於尋找那些人跡罕至的地方，如鄉村、山林、海濱等，而這也是你一心嚮往的，但這完全是一種俗不可耐的嚮往。

因為,一個人退到任何一個地方，都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他心裡有這種思想的時候，他馬上就能進入完全的寧靜。我堅信:寧靜不過是心靈的井然有序。既然如此，那就不斷讓自己進入這種靜修，重塑一個嶄新的自我吧。這個原則是如此簡單而又基本,一旦付諸實行,就能完全地凈化心靈,令你消除所有的煩惱而重返家園。」(《沉思錄》)