傳說中可怕的「奶頭樂」陷阱，是美國人專為中國設下的嗎？
人，只會被自己熱愛的東西毀掉。
有篇網文，最近兩年隔斷時間就被翻新熱傳一陣。它的內容，讀起來讓人心驚膽戰：
建國快70年了，新中國取得舉世矚目的成就，躋身世界強國之列。但在這繁榮昌盛背後，卻隱藏著一個巨大危機。
什麼危機？我們中了一個美國人精心醞釀並經營了20多年的大陰謀，一個叫「奶頭樂」的陷阱。
在傳說中，這個陰謀的設計者是布熱津斯基，美國前國家安全事務助理，大戰略家。他不用一兵一卒，就讓十幾億中國人中了圈套，陷在「奶頭樂」的陷阱中不能自拔。
說得如此嚴重，但這個「奶頭樂」真那麼嚇人嗎？
可怕的「奶頭樂」
刀哥遍查材料，發現這個「奶頭樂」比較靠譜兒的來源，是一本名叫《全球化陷阱》的書。
這本書出版的1996年，圍繞「全球化」的研究還沒現在這麼熱，談它負面效應的更是少之又少。但偏偏是兩個不滿40歲的的德國《圖片報》記者，漢斯-彼得·馬丁和哈拉爾特·舒曼，先捅破了這層窗戶紙。
兩人並沒什麼學術背景，但書一出來，卻在全球範圍內大賣，一時洛陽紙貴。
書的一個大賣點，是前一年9月，他們在美國舊金山的費爾蒙特大飯店，旁聽了一場內部圓桌會議。據說會議高度保密，只邀請了3名媒體記者，他倆就在其中。
在馬丁和舒曼的「獨家描述」中，這個會議很高大上，蘇聯前總統戈爾巴喬夫出面組織，出席者是當時世界上最重要的一些政治家、經濟和科技界人物，包括老布希、撒切爾夫人、索羅斯、比爾·蓋茨等，有500多人。
大人物聚一起，自然是談大事：討論全球化的積極和消極影響，以及如何引導人類走向21世紀。
說是積極和消極的影響都談，但在兩位作者的記述中，與會者一上來就表達了他們共同的擔憂，即全球化將導致一個「20:80社會」的到來。
什麼是「20:80社會」？簡單說，就是在全球化競爭中，只有20%的人最後會贏，分享收益，剩下80%則成為LOSER，在全球化時代被拋下。
出現「20比80」現象，不足以讓與會精英們擔憂。真正讓他們憂心的是：如果那80%的人在挫敗與失落中怒了，要造20%人的反，可怎麼辦？
這時，「奶頭樂」理論出場了。布熱津斯基，以他一如既往的冷峻和現實主義考量，獻上計策：
給那80%的人嘴裡塞上「奶頭」，灌之以大量娛樂、遊戲和其他感官刺激節目或內容，使他們沉浸其中、無暇思考，忘掉現實中的落魄境遇。
英文中，奶頭是titty,娛樂是entertainment，布熱津斯基的「妙計」，就被稱為「tittytainment」，「奶頭樂」之意。
在《全球化陷阱》中，兩位德國記者對那場會議的描寫生動細緻，但那些細節，甚至那場會議是否真舉行過，再沒有任何其他公開材料佐證。
刀哥請教幾位學者，都說聽說過這種說法，但沒見到過那個會議的其他記錄，學界也很少有人嚴肅研究這個「奶頭樂」。
中國學者何新曾在2002年3月的《香港商報》上發文，詳述1995舊金山的「費爾蒙特飯店會議」，但他所引的出處，也是馬丁和舒曼的書。
中國人中了圈套嗎
在為數不多的那幾篇網文中，「奶頭樂」則被說成了國際關係的一種黑色理論：
美國已經用上了這招兒，把它轉化成實實在在的經濟、政治和文化戰略，用以影響中國等發展中國家的發展，以保護美國代表的那20%人的利益。
可怕的是，中國看似已經中招了。
作為例證，那些網文回憶，正是在布熱津斯基提出「奶頭樂」戰略的1996年，中國大步邁入流行偶像時代。那之前，國人普遍崇拜革命先烈、錢學森陳景潤們，那之後，國人偶像就變成了天王天后、小鮮肉們。
綜上所述，「奶頭樂」戰略大概也是陰謀論的一種，在非正式的場合流傳，得不到證實。把流行文化或娛樂，統統裝進「奶頭樂」的黑色理論，也不嚴謹。
但「奶頭樂」戰略提到的這些問題，是客觀存在的。我們可以將它看作是對當前大眾文化種種亂象的反思和警醒。
大眾文化，包括娛樂內容，滿足了億萬普通民眾淺層次的文化需求，讓人們獲得感官上的享受，同時也讓人沉迷其中，喪失意志。全民娛樂的國家，是不會有未來的。尤其對中國這樣的大國。
琢磨「奶頭樂」的這幾天，刀哥每次地鐵上下班，都注意觀察下身邊的人。
多半時候，這邊睡眼蒙登的年輕小伙兒在翻「虎撲籃球」，那邊妝容精緻的美女戴著耳機在玩消消樂，或看新更的《延禧攻略》，另外一些有點社會敏感度的，在瀏覽新聞APP或公號。只要車廂不劇烈晃動，他們的視線很少離開手機。
這樣的場景無處不在，甚至你我自己，也經常在不知不覺中成為它的組成部分。
抖音、快手們你來我往，歌王爭霸剛結束又來了好聲音，這邊《如懿傳》一開播，那邊《延禧攻略》立改日更。你爭我奪，都是搶個「流量」。
流量是啥？就是你我的時間，碎片化的時間。
這個一個內容無限的時代，有限的只是我們的時間。這話，再深刻不過了。
無處不在的娛樂，在網路時代被進一步放大。那麼多綜藝節目和網劇更新等著去看，還有什麼時間45度角仰望星空，又有多少時間放空自己，安心讀本書呢？
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中說，文字培養理性思維，視頻圖像訴諸感性思維。以電視為代表的圖像取代文字，標誌著感性思維正取代理性思維。
出版《娛樂至死》是1985年，那時光是對著電視，波茲曼就已如此警惕。要是現在，浸身在這個網路長視頻、短視頻輪番轟炸的年代，不知他會作何感想。他一定以為自己的預言成真了，人類真忘記如何思考了。
1995年舊金山「費爾蒙特飯店會議」，布熱津斯基提出「奶頭樂」戰略，如果真的存在，也都是20多年前的事了。
20年間，我們沒被美國的文化、價值觀和意識形態滲透喂倒、「奶」倒，卻沉溺在自己生產的泛娛樂化環境中，自己把自己「奶頭樂」了。
僅是成年人如此，就已讓人憂心。更讓人擔憂的是，孩子們的世界也在被侵蝕，網路尤其遊戲的低齡化情況嚴重。
一位全國政協委員在今年兩會上提案，建議推動網遊分級。她說，2017年我國手機遊戲用戶達到5.83億人，但防沉迷等保障機制一直沒跟上。
而且，遊戲玩家的門檻越來越低，大量中小學生把網遊當成最主要的興趣愛好。以「王者榮耀」為例，它的玩家中11到20歲青少年的比例竟高達54%。
這也難怪，刀哥不久前發的文章《農村孩子，正成批地被手機遊戲廢掉》，引起那麼多關注。
「被短視頻廢掉的豈不是更多」「別說農村孩子了，一本大學生都被毀了無數」......文末留言中，這樣的擔憂很多。
更有人直接指出：布熱津斯基的「奶頭樂」一說，正在中國變成現實，其危害絕不亞於鴉片!
讓人毛骨悚然的預言
在《娛樂至死》中，尼爾·波茲曼描述了兩種「同樣令人毛骨悚然的預言」。
一種是奧威爾在《1984》中提出的，人們將遭受某種外來壓迫，被剝奪接觸信息的權力，想讀書都讀不到。
另一種則截然相反。在《美麗新世界》中，赫胥黎擔心的是，人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不願讀書，甘願享受充斥著感官刺激和慾望的庸俗文化。
1984年早就過去了，奧威爾式預言終究沒有實現，我們沒被自己憎恨的東西毀掉。
但赫胥黎式的呢？他說，我們可能因為享樂而失去自由，最後毀於自己熱愛的東西。
執筆：刀賤笑
來源：補壹刀
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