從梁啟超與張之洞「斗對」說識人的智慧和本領

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企業找員工，老闆找合伙人，普通人結識新朋友都要有識人之明，識人之智。找對人才能做對事，高效判斷他是不是同頻的人，是一個非常高的本領。今天，刀客江湖與大家分享一下，梁啟超與張之洞如何通過對對子非常高效的完成了一次「面試」。比當今企業人力資源主管面試員工，「職場真人秀」等電視節目的劇本演練高明多了。

梁啟超，字任公，又號飲冰室主人。是中國近代很有影響力的文化巨匠和啟蒙思想家。他天資超群，自幼聰穎，8歲能作詩文，9歲能綴千言，11歲中秀才，16歲中舉人，有人說他是「文曲星下凡」。

張之洞，是清末著名的政治家、軍事家和洋務派代表人物。咸豐二年（1852年）順天府解元，十八歲中舉人，廿六歲中進士。同治二年（1863年）探花，庶吉士，歷任翰林院編修、教習、侍讀、侍講學士及內閣學士等職，一度是清流派健將，後期轉化為洋務派的主要代表人物，大力倡導「中學為體，西學為用」。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠並成為晚清「四大名臣」。

當年，張之洞任湖廣總督時，駐地武昌，大力興利除弊，為地方辦了些實事、好事，一時聲望如日中天，成為洋務運動中的領軍人物。當時梁啟超年未及冠，遊歷武昌。這一日，梁啟超來到總督府，投遞名刺（相當於今日的名片），求見總督張大人。張之洞本人系科舉正途出身，見名刺上只題「新會士子梁啟超」，便有些不悅。

張之洞傳見梁啟超，梁啟超昂然而入，長揖不拜。看到梁啟超小小年紀，氣宇軒昂，張之洞不覺心動。一貫喜歡獎掖有志氣之青年人的張之洞決定考考梁啟超的才學。略加思索，張之洞口佔一聯，要梁啟超對出下聯。張之洞的上聯是：「天作棋盤星作子，誰人敢下？」張之洞把天喻作圍棋盤，星星喻作圍棋子，顯示出開闊胸襟。梁啟超應口而答道：「地為琵琶路為弦，哪個能彈？」梁啟超以地喻琵琶，以路喻弦，同樣表現出博大的胸懷。

此為牛刀小試，曾經，中國的讀書人不僅要掌握四書五經，還要學得詩詞歌賦。對對子是基本本領，可是要是通過這個形式表達思想就很難了。技藝還只是初步，運動熟練，建立自己的思維體系，學術框架並熟練應用，才是真正成為「士子」的標誌，更高級的話是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。如果張之洞遇到梁啟超，像當今人力資源經理面試員工那樣，按照試題庫里的成題詢問，顯得張之洞的水平有點窪，是得不到梁啟超的尊敬和內心敬佩的。

無疑，首個對子，兩位素未謀面的人互相掂出了分量，或者說從大體上試出了是可以繼續接觸的人。但，僅僅如此，就能讓二人得到深度的溝通，還遠遠不夠。於是，二人的較量還得繼續。

張之洞手拈長須，微微頷首。眉頭一皺，又出聯道：「四水江第一，四時夏第二。老夫居江夏，誰是第一？誰是第二？」江、淮、河、濟四條河之中，長江排名第一；春、夏、秋、冬四季之中，夏季占第二個季節。武昌古稱江夏，號稱九省通衢，向為湖廣總督衙門駐地。躊躇滿志的張之洞，以疑問的口氣，肯定地表達了「我是天下第一名臣」的自負。

清末鄭孝胥在評論時人說：「岑春煊不學(學問)無術(權術)，張之洞有學無術，袁世凱不學有術，端方有學有術。」從這個上聯可以看出這位治世能臣的文化西域、、修養之厚，以及應用之迅捷，如果後生小子不能對上，那麼肯定入不得香帥法眼。古人除了做官外，還要治學，寫書，像曾國藩、張之洞等人都有很多弟子，門生故吏形成生態。治學態度，學術成果，辦事能力等等都是人以群分的標準。

年輕人見到張之洞這樣道德文章與治世能臣兼備的大拿，往往有幾種不好的表現，比如表現出媚上之態，身體站不直，腦袋往下低。還有的表現出傲慢與狂態，儒家認為書生狂狷比鄉愿還好，如果謙尊而光才是更好的。張之洞的這個上聯，自己的實力——資格老，學問大，地位高，全顯示出來了，而且又是事實，絲毫沒有虛的假的。然後問梁啟超，老夫第一第二佔全了，你呢？你憑什麼和我對話呢？對方如果表示的自己很低，無疑承認自己不行，如果狂妄而懟過去，你的實力呢？最好的回答必須是格式正確，還能顯示自己的水準，同時又給張之洞面子，讓他聽了舒服，這得有智慧。

面對咄咄逼人的總督大人，少年才子梁啟超不緊不慢地接對下聯：「三教儒在前，三才人在後。小子本儒人，不敢在前，不敢在後！」儒、釋、道三教之中，儒排名在前；天、地、人三才之中，人排名最後。梁啟超的下對，非常如法。裡面顯示出的智慧更是讓張之洞刮目相看，為什麼呢？張之洞，自稱老夫了，那麼梁啟超肯定是小子，你小子拿什麼和老夫坐鎮江夏的實際影響力比呢？可張之洞再厲害也是孔子門生，三教比世間功名更高端，儒釋道，儒在前。梁啟超肯定不敢在儒前顯擺，更不敢在儒家耆宿的張之洞面前逞強顯能。天地人三才中，人在最後，我梁啟超是個小小的讀書人，也不敢擔起「人才」的大名。

這兩個不敢，說起來謙虛，站位卻非常高，對世事洞明的張之洞來說，比功業，梁啟超肯定不行，可這下聯一出口，梁啟超的氣魄站位卻很高，如果假以時日，以梁啟超的聰明和格局，誰說比不上張之洞呢？自己年輕時候，能否對得出這樣的下聯呢？不敢在前，不敢在後，只是這個年輕人的謙辭，潛台詞是，可以在前，也可以在後。「為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為百世開太平」，我小子當仁不讓。

因此，張之洞一聽梁啟超所對，不由大驚，暗道：「此書生真天下奇才也！」。於是又問：「梁君所來為何？」梁啟超答道：「生不願封萬戶侯，但願一識韓荊州！」梁啟超引用唐代大詩人李白《上荊州長史書》原句作答，暗暗地恭維了張之洞一番。見梁啟超答對得體，氣概非凡，張之洞遂青眼有加。在會見中，張之洞還熱情邀請梁啟超留在湖北，想讓他留在自己的幕中，任兩湖書院教習，梁以在湖南辦時務學堂婉言謝絕。最後賓主盡歡而散。

後來梁啟超建議湖廣總督張之洞「易兩湖書院專課政治」，設政治之院：「政學用之較廣，藝學用之較狹。使其國有藝才而無政才也，則絕技雖多，執政者不知所以用之，其終也必為他人所用。」這是超越了張之洞固有的識見的。

中國的文化學起來很麻煩，悟出東西來不容易。需要掌握幾千年來的很多書本知識，可是要是真的能夠學出點東西來，悟出點境界來，在具有同樣背景訓練的人當中，也許幾句話就能確定是不是一路人，節約很多時間，提高很多效率。這真實一個悖論。就像現在很多國學班，學國學有用如無疑義，國學班的老師誤人子弟就是大問題了。

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