歷史故事——挾天子以令諸侯的曹操
原標題：歷史故事——挾天子以令諸侯的曹操
漢丞相、魏武王曹操，因為首創「挾天子以令諸侯」之舉，又殺死漢獻帝劉協的伏皇后、董貴人，以及伏後所生兩個皇子。而且他死後不久，其子曹丕代漢稱帝，是以千百年來，從周瑜那句「名為漢相，實為漢賊」起，一頂「漢賊」帽子就再也摘不下來了。曹操平定羌虜、掃滅烏桓、壓制匈奴、降伏鮮卑，令其在漢末亂世不能乘虛入中原為禍，外戰功績並不遜於大一統王朝里任何著名帝王；而同時曹操亦有屠城殺俘、殘民害士的大過。兗州牧任上，屠戮徐州各城數十萬百姓；司空任上，官渡戰後坑殺七萬降卒，包括不得其死的荀彧、崔琰等國士，許攸、婁圭等故友，這些都是其難以抹去的罪責。功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身，千秋功罪，譽滿天下，謗亦滿天下。
挾天子以令諸侯，是指挾輔著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。而這個詞在現代看來都認為是曹操的專利，但是殊不知，曹操也是師從古人啊！在春秋初期就開始挾天子以令諸侯，來達到自己的目的，而這個天子是當時的周天子周平王。這位國君就是鄭莊公。
周幽王被犬戎殺害後，周平王在其外公等的支持下，繼位為新天子，而舊都鎬京已經是斷壁殘垣，而且時常受到西戎的威脅。因此，周平王決定遷都洛邑。但是，失去大本營，來到洛邑的周天子，再也沒有了以前號令諸侯的權威。而且自己可以管的地方也就是洛邑周邊那一畝三分地，而且所謂的號令天下的王師也已經是強弩之末了。在當時情況下，周平王更多的只是名義上的天子，不說大諸侯國，就是小諸侯國也不把周天子放在眼裡，不來朝貢，也不來會見。慢慢的就成了擺設了。鄭莊公作為大周王朝的卿士，雖然周天子已經沒什麼權威了，但是天子畢竟是天子，說的話做的事還是有很大影響的，因為，我周天子給你下命令，雖然你瞧不起我，但是你不執行，這就是反叛啊，就可以聯合其他國家，正義的打你沒商量。而且，當時也沒有大國的干涉，因此，鄭莊公利用卿士的地位，時常調動周王朝直屬的軍隊，而且，以王命的形式發布號令，以天子的名義組織同盟，征伐那些跟自己敵對的國家。如，其在位期間，先後幾次以天子的名義討伐收留自己叛亂失敗弟弟（共叔段）的衛國，以及與自己敵對的宋國。不僅可以調動王師，還命令虢國和邾國出兵相助，而且最後尊王的齊國、魯國也來幫助。成功完成了最古老的挾天子以令諸侯，而後世曹操的挾天子以令諸侯比這位足足晚了好幾百年。
《戰國策》中的秦惠王時期，張儀大放異彩，將六國玩弄於鼓掌之間。秦武王繼位之後，對張儀的人品頗不以為然，此時張儀力勸秦武王，東進，直取周王室，並說：「挾天子、案圖籍、此王業也！」但秦國的另一位重臣司馬錯反對，他認為挾持周天子會招來惡名，讓秦國在諸侯中廣泛樹敵，反而不利於秦國，結果秦武王沒有採納張儀「挾天子以令諸侯」的建議。
「挾天子以令諸侯」的在後漢三國時期也是有多個版本，三國正史中最早出現的說法是「毒士」賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的「奉國家以征天下」。《三國志.賈詡傳》，董卓死後，涼州集團面臨四分五裂的局面，賈詡說服涼州將領是說：奉國家以爭天下，若不濟，走位後也。接著是《後漢書.袁紹傳》涼州人佔領長安後，袁紹的謀士沮授對賈詡的言論稍加修改對袁紹說：「挾天子以令諸侯。蓄士馬以討不庭」。公元192年，治中從事毛玠勸曹操說：奉天子以令不臣，休耕織、蓄軍資。曹操覺得是說到了點子上。獻帝東遷後，曹操覺得機會來了，當時宮中食用睏乏，曹操便經常向獻帝進獻食品和器物。
建安元年（196），曹操將漢獻帝及朝廷百官遷到自己的根據地許縣，改名許昌，以為都城，自任大將軍，從而擺脫楊奉等對漢朝廷的控制，將漢獻帝牢牢地置於自己掌握之中。漢獻帝下詔給當時已據有青、冀（治今河北冀縣）、幽（治今北京市）、並（治今山西太原市南）四州之地的袁紹，「責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師而但擅相討伐」。這是曹操「奉天子以令不臣」的第一個政治行動。隨後，漢獻帝又下詔給呂布，稱讚他誅殺董卓的功績，令其與曹操共輔朝廷。獻帝東遷後，關中出現權力真空，數十名大小軍閥各擁兵自保，曹操任命侍中鍾繇為守司隸校尉，持節都督關中諸軍，涼州將馬騰、韓遂分別送子到許昌為人質，曹操又通過漢天子將關中暫時置於自己的號令之下。
建安三年（公元198年）正月，漁陽（治今河北密雲西南）太守鮮於輔因曹操「奉天子以令諸侯，終能定天下」，「率其眾以奉王命」，被任命為建忠將軍、都督幽州六郡，曹操於是在袁紹後方安下一個楔子。後來曹操與袁紹決戰，雙方謀士估量戰局，無不將曹操奉天子有義戰之名作為曹操政治上居於優勢的重要砝碼。
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