「比之玄奘求經西竺，蓋不多讓」，是誰引起歐洲人了解中國的熱潮？

明代的時候，出了許多很著名的傳教士，金尼閣就是其中的一位。他來自比利時的傳教士，曾經在根特生活了八年，以講授修辭學維生，與此同時學習語言學、地理學、天文學、數學和醫學。但這些都只是這位傳教士的「加分點」，他真正鑽研的還是系統的神學。從1607年到1610年，金尼閣從英國抵達了中國澳門，1611年來到南京，找到了已經以前的傳教士學習漢語，這些成為金尼閣在中國行走的基礎。

金尼閣像

當時的耶穌會中國教區會長龍華民希望從羅馬教廷得到新的特許，說白了就是資金援助，這樣可以從歐洲徵募新的傳教士，也可以補添在中國的書籍。在中國的金尼閣成了貫徹這一目標的關鍵人物。1613年，金尼閣從澳門出發，經過霍爾木茲海峽和地中海，終於返回羅馬，見到了當時的教皇保羅五世。隨後，他用兩年的時間翻譯並出版了利瑪竇的回憶錄。接著繼續他的旅行，金尼閣開始在西歐漫遊，收集了不少有價值的圖書、鐘錶和科學儀器，其中還包括一些非常珍貴的東西。這些東西都在物質層面紮實地促進了耶穌會在中國的傳播和發展。1618年，金尼閣回到里斯本，和他一起通行的還有二十二位新傳教士，這些人已經準備好了踏上前往中國的遙遠旅程。

官員與傳教士

在那個時代，船舶航行的旅程十分漫長，這些傳教士自發的組成了一個學校小組，相互之間講授漢語、數學、天文。但這一旅程並不是溫文爾雅的，突然爆發的瘟疫使幾位傳教士忽然喪命，帶著一路坎坷，1619年金尼閣一行人中到達了澳門。

金尼閣著作刻本

但這還遠遠不是金尼閣旅程的結束，此後整整九年，金尼閣都在廣袤的中國四處奔波，從杭州、開封，再到山西、西安，都成為金尼閣傳教的地域。值得一提的是，這一過程中，金尼閣開啟了同時用漢語和拉丁語出版著述的先河。經過了艱苦卓絕的一生，金尼閣1629年在杭州去世。

在他留下的眾多著作中，《推定歷年瞻禮日單》同時用中國的曆法和歐洲的曆法推算天主教的節日，以漢語、拉丁語和敘利亞語出版。除此之外還包括《西儒耳目資》、《伊索寓言》的翻譯《況義》。這些著作和利瑪竇的著作結合起來，開啟了以拉丁文為中文注音的先河。

參考文獻：

1.（美）富路特，房兆楹原主編.明代名人傳 哥倫比亞大學 5[M].2015

2.徐宗澤著.中國天主教傳教史概論[M].2015

3.方豪著.中國天主教史人物傳[M].2007

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員 趙培文 郁花

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