《六祖壇經》中8句經典禪語，明心見性，直指人心！

《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。

一、若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非賢。 ——《壇經》

【譯文】如果能像鑽木取火般持之以恆地下工夫，即使身在污濁的地方，也可以像紅蓮一樣一塵不染地長出。良藥苦口，不順耳的話語一定是忠言。修正過往的過錯就能夠得到智慧，一心護短則難以與聖賢之法契合。

二、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。 ——《壇經》

【譯文】即心稱作慧，即佛稱作定；定慧平等地修持，心境中就能清凈。從我們的自性頓悟到這個法門，用本來就不存在，定慧雙修才是正道。

三、一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚，即般若絕；一念智，即般若生。 ——《壇經》

【譯文】在任何地方、任何時間，心念不被愚痴所迷惑，經常能夠依照般若智慧來行事，這便是以修行實踐般若智慧。一個念頭愚妄，般若就沒了；一念智慧生起，般若就即可顯現了。

四、悟此法者，即是無念、無憶、無著，不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照；於一切法不取不舍，即是見性成佛道。 ——《壇經》

無念：沒有妄念，正念的別稱。真如性：真實不虛的本性。【譯文】了悟此法門之人，就能對世俗事物沒有妄念，也沒有挂念、執著，不起誑妄，隨緣運用自身真如佛性，用般若智慧觀照一切法；對於一切法，若能不取不舍，如此便是見自真性成佛道。

五、著境生滅起，如水有波浪，即名於此岸。離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。 ——《壇經》

著：執著，沾染。離：脫離。滅：寂滅。 【譯文】執著於外界的境相，生滅則會生出，就像水面上的波浪，有起有落，這叫做此岸。放下世間的一切境相，就沒有生與滅，就好像水流暢通無阻，這就叫做彼岸，也稱作波羅蜜。

六、今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。 ——《壇經》

【譯文】今天奉勸各位道友，先把十種惡去了，就能夠即刻往西方世界行進十萬里；然後去除八個邪念，就可以再前進八千里了。心念如果常見真如本性，行為舉止保持端正、無妄為，那麼西方極樂世界可瞬間到達，便看見阿彌陀佛。

七、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。 ——《壇經》

迷：痴迷，悟的對稱。【譯文】迷失本心的人，只知道廣修福報，不知道用真心來修行，所以將修福報、布施等誤認為就是修持佛法之道。布施、供養等行為雖然可以獲得無邊的福祉，但無法解心中的貪慾、嗔恨、愚痴等惡行。

八、人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚痴是畜生。 ——《壇經》

【譯文】人我見就像是須彌山，邪惡的心就像是無邊際的海水，而煩惱則是海水中的波浪，毒害之念就像海中的惡龍，虛妄之心就像鬼神，塵務就像穿梭不定的魚鱉，執著於貪、嗔之念，則會墮入地獄，愚痴之心不除，如同畜生道的眾生一樣無知。

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