當我們談論龍哥的時候，我們在談論什麼……

閱後即焚

估計很多人都沒想到，「龍哥」會引起這麼廣泛而熱烈的討論，我把這些作為「龍哥」的副產品，理一理，大家到底在討論什麼？

《九龍冰室》龍哥劇照

來源：中產先生（mr-middle-com）

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討論最多的是依然是事件性質問題，大家不遺餘力的挖掘當事人的各種背景和社會關係，來佐證各自的觀點。

有專業技術流，專業法律人士表示量刑要看致命傷是前5刀還是後2刀；也有懸疑偵探流，認為白衣男如果不把「龍哥」制服，如果他在掏出其他不可描述的東西，或者開車撞他呢？當然，還有情感訴求流，認為白衣男平時為人nice，然後家庭情況不是很好，屬於弱勢，而「龍哥」是典型「橫」慣了的人，平時欺負人還有理了，典型的活該。

當然，我比較感興趣的是網上有人用了「大俠」的稱呼，這是我要著重說的。

古代律法不能秉持公義的時候，才會有大俠出現。當今社會，民間網上屢屢用「大俠」來稱呼一類人，似乎反映了某些問題。

就大家談論的「正當防衛」和「防衛過當」來說，這裡面有一層隱秘的原因，這裡不好多說。在暴力使用方面，個體權利的維護和整體社會的治理，到底哪個才是優先選項？深了就不說了，大家自己體會。

再點一下，這並不是孤立的案件，也是現在大家現在喜歡訴求網路的原因，民意輿論和法律法規，到底應該誰左右誰？

不多說，大家普遍支援白衣男，背後的動機其實是在為個體權利____的發聲。

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但是，嚴肅的討論完了，關於「龍哥」的討論變了方向。

有人貼出了一張圖，標題為《歷史總是驚人的相似》：

然後，關於「龍哥」所在的社團也被扒出來了，抖音快手一番熱炒。還有人表示「龍哥」小弟現場表現不給力，「龍哥」兄弟們出事時候沒人在場，事後卻在有模有樣的紀念，實在難說是義氣。

還有好事者用「史記體」寫了一篇《史記·滑稽列傳·劉海龍》，完全成了一個全民娛樂事件。

這背後其實也和最近反思的「清宮戲」泛濫的情況差不多，大家話語空間的轉移，某些東西談論的少，就會往娛樂化等方面去延申。

你看，連中產先生現在也在蹭熱點不是。

看慣宮斗戲的勾心鬥角，中國人都成了電視劇政治家，電視和娛樂為我們「架空」了一個討論空間，但其結果對我們的心智和情感並沒有正向效果。

我們對「龍哥」娛樂化的越厲害，越表示我們對他談論的不夠。

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最後是對底層社會的討論。當然，這個底層是社會學的意思，指社會基礎，沒有貶義。

像「龍哥」那樣的可以隨時在街上抽出傢伙的年代早就過去了，但是「龍哥們」換了身份，重新出現在金融催收和拆遷的場景里，這些都是我們大部分人所不熟知的。

當然，不止是「龍哥」，最近很多事件讓我們對身處的社會基礎有了更多觀察的角度：比如拼多多，讓我們知道國人之間差距之大，底層人數龐大；比如滴滴，讓我們了解長大了的「留守兒童」的問題……

這些構成了我們社會的基礎，但顯然我們了解的還不夠。

「龍哥」的一次酒後無意識，如果能開啟了人們對這些問題的關注，我覺得也是善莫大焉。

（本文內容僅供參考，不構成投資建議，市場有風險，投資須謹慎）

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