秦始皇有沒有焚書坑儒？一個是真的，一個是偽造

原標題：秦始皇有沒有焚書坑儒？一個是真的，一個是偽造

千百年來，有關焚書坑儒的議論，如汗牛充棟。這些相關的議論都有一個基本的前提，就是承認《史記》所記載的焚書和坑儒。然而，《史記》中有關焚書和坑儒的記事是否可信的史實，本身就是一個值得考察的問題。焚書，作為秦朝所頒行的一項文化政策，自有其思想和政策來源。

我們知道，秦國長期奉行法家路線，商鞅輔助秦孝公變法，就曾經提出過焚書的建議。秦孝公沒有採納的焚書，秦始皇採納了。李斯所建議的焚書政策，其思想的淵源，正可以在商鞅這裡找到。秦始皇焚書的事情，西漢的賈誼在《新書》中多次提起，對於焚書所造成的典籍佚失，司馬遷在編撰《史記》的時候有切身的感受，「秦既得意，燒天下詩書，諸侯史記」這些來，新出土的文物，也為秦始皇焚書一事提供了旁證。

坑儒一事，發生在秦始皇三十五年。《史記》載，活躍於秦始皇身邊的方士大約有三百人之多，其中有名有姓者有五人，韓眾、侯生、盧生、石生和徐福。他們都曾經受到秦始皇的禮遇，積極為秦始皇尋找仙人和仙藥。在所謂的坑儒事件中，方士盧生、韓眾和侯生等逃亡，沒有受到制裁，從此下落不明，石生也是沒有了消息。奇怪的是，徐福並沒有受到事件的影響，他沒有逃亡，也沒有受到追究。他一直在琅琊愉快地生活，繼續為秦始皇尋找永遠找不到的仙藥。

徐福

據《秦始皇本紀》的載，就在坑方士的第三年，秦始皇第五次巡遊天下，又來到了琅琊台，再一次與徐福相見。秦始皇不但沒有將徐福繩之以法，反而再一次聽信徐福的巧語花言，乘船下海射大魚。由此看來，在所謂的「坑儒」事件中，被坑的都是名不見經傳的無名方士，罪大惡極的五位有名方士，不是逃亡就是安然無恙。至於將這件事情說成是「坑儒」，可以肯定是是別有用心的編造。綜上所述，可以作出一個比較符合歷史事實的結論：焚書是確鑿的歷史，坑儒是偽造的歷史。

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