人稱「孝義黑三郎」的宋江，到底算不算合格的「孝子」

孝道是中華民族傳統文化中的重要組成，作為四大名著之一的《水滸傳》中也必然要涉及「孝」這一話題。可是梁山108個好漢中，到底有沒有合格的孝子？李逵殺四虎為老母報仇，是不是孝的體現？號稱「孝義黑三郎」的宋江，是不是孝敬老人的道德楷模？雷橫因母犯下人命，是不是真「孝」？這些都有待我們細細分析。

李逵以湊熱鬧的心態枉送了老娘性命

梁山進入穩定發展時期後，頭領們開始搬取家室上山，分享集體福利。李逵見此場面，「哭道：干鳥氣么！這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑裡鑽出來的！」於是，他也要湊熱鬧接老娘上山。「我只有一個老娘在家裡，我的哥哥又在別人家做長工，如何養得我娘快樂？我要去取他來這裡，快樂幾時也好。」當長工的哥哥無法給予老娘經濟保障，娘是「快活」不起來的；如今做強盜的兒子有能力讓娘「快活幾時」，說白了就是來占梁山的便宜。

在李逵簡單的頭腦里，「孝」就是讓老娘「快樂幾時」，這也沒錯。古人云：「孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」李逵離家十年，在江湖上終於混到了「能養」老娘的資格，也算沾上了「孝」的邊。

他回家接老母的行為讓梁山的領導們非常不放心。李逵大鬧江州後已成為公安通緝的頭號要犯，通緝令必然發至原籍。果然，李逵還沒進家門就在街上看到捉拿自己的官方告示。李逵自覺當土匪說與老娘不妥，編出「做官」的話來騙老娘同行。看來她也知道在老娘的思想意識中很難接受「兒子是土匪」的現實。這種謊言不屬於善意範疇，只是為自己找的一塊遮羞布。

李逵因犯人命案背井離鄉多年，老娘對兒子想念又操心，此時已經雙目失明，「我時常思量你，眼淚流干，因此瞎了雙目。」李逵真不算什麼孝子，讓母親如此費心！不能單因他想到要來接老娘就認為是「孝」，那不過是他湊熱鬧時的靈光一閃。

在背老娘過沂嶺時，老太太口渴難耐，他又很不妥當地撂下老人去遠處找水，造成老虎吃人的惡性事件。李逵殺老虎復仇時的心裡活動是:「我從梁山泊歸來，特為老娘來取他，千辛萬苦，背到這裡，卻把來與你吃了。」李逵覺得冤屈滿滿，便宜了老虎，而不是深深的負疚。

李逵回到梁山後，「訴說取娘至沂嶺，被虎吃了，因此殺了四虎。又說假李逵剪徑被殺一事，眾人大笑。」看來李鬼事件更具流量性，「眾人大笑」一下就遮過去了本該讓人悲哀一陣子的「老虎吃老母」。「晁、宋二人笑道：『被你殺了四個猛虎，今日山寨里又添得兩個活虎，正宜作慶。』」然後就是殺羊宰馬，連續幾天的請客吃飯，狂喝濫飲。在大家眼裡，李逵本身就是個笑話，所以李母的悲慘遭遇也成了眾人笑一回的素材。

雷橫是個幸福的大男孩兒

雷橫的母親遭到十八線小歌星的侮辱打罵，他忍無可忍，一時間發生了激情殺人的慘案。雷橫對母親是真心的，他庇護母親，不願看到母親受人侮辱，是正常人的天性。

之前「宋江宛曲把話來說雷橫上山入伙，雷橫推辭老母年高，不能相從」，他說：「待小弟送母終年之後，卻來相投。」這個拒絕入伙的理由讓打著「孝義」之名的宋江不好再強求。雷橫起初不願意上梁山，奉養老母是一個原因，不願意放棄體制內鐵飯碗是另一個重要原因，只是「孝」最能說出口，最容易被人理解。

雷橫和母親關係非常好，真正是母慈兒孝。雷橫因擾亂治安被拘後，母親給他送飯；雷橫因人命案坐牢後，母親更是託付監獄長朱仝「望煩節級哥哥看日常間弟兄面上，可憐見我這個孩兒，看覷看覷。」也正是因為雷橫母子的這些感人場面，讓朱仝決定義釋雷橫，自己替他頂罪。

雷橫對母親做到了一個普通人能做的、該做的事。這也和平素母親對雷橫的愛密不可分。可以說，雷橫是個幸福的「大男孩兒」。

宋江到底是不是「真」孝子？

宋江行走江湖靠的不是武藝，而是人格魅力。他的人格魅力主要就是由「孝」和「義」組成，所謂江湖人口中的「孝義黑三郎」。既然宋江也是號稱讀過聖賢之書的，那就以聖賢的觀點來對照一下宋江到底是不是個「真正的孝子」？

封建社會論及「孝」與否，一定繞不開「不孝有三，無後為大」這句話。宋江出場時已經「年及三旬」，但仍未娶，也無私生子，明擺的「無後」。作為宋太公的大兒子（「三郎」可能是從按照堂兄弟排序而來），太公眼睜睜的看不見孫子在哪裡，這已經讓宋江有了「不孝」的嫌疑。宋江雖然買了閻婆惜做妾（妻要有「父母之命媒妁之言」），也沒見造出小人兒來。書中解釋因為宋江是個好漢，好漢的標準就是「不近女色」。作為江湖好漢標杆的宋江對個人婚姻大事漠不關心，對老父抱孫子的事看得極淡，可是從這個角度講宋江真算不上「孝」。

有人說宋江犯下人命案後，讓父親與他斷絕關係。當官府來家搜捕時，宋太公出示了具有法律效力的父子斷絕證書，免於受到牽連。這就是宋江「孝」的表現。宋江不願意因自己的錯誤牽連家人，這屬於基本人倫。後來江湖朋友邀請宋江落草，宋江以「老父」的名義拒絕。這是因為在他的思想里，當個聚嘯山林的強人實在跌份兒，和聖賢的要求背道而馳。這也不能完全說是因為「孝」。因為如果按照孝「能養」的標準，當強人也可以做到。宋江落草後還不是第一時間接老父來梁山落戶了嗎？

綜上，宋江口裡的「孝」更多時候像是自己的擋箭牌、護身符。當事情不利於自己的時候，就拿「孝」來說事兒，因為在當時社會「孝悌勾當，如何阻攔」。如果宋江真是孝子，而且還通些文墨，如何不懂得「父母在，不遠遊，遊必有方」的基本道理？宋江每次跑路，從來不會告訴家裡去哪裡，談何「遊必有方」？

公孫勝的「孝」也類似宋江。他想入江湖時，老母可以撇在家不管；當他想抽身於江湖時，贍養老母的話題就會被提出來。不過公孫勝最後終於全身而退，可以好好贍養老母，也算是盡了孝。丟官後回到家鄉的阮小七也是以奉養老母為終。

看來，梁山好漢們最後如果能以奉養親人為自己人生畫上句號的，都不失為好結局！這讓人想起《水滸》開篇時那位作為八十萬禁軍的武術教練之一的王進，他在人生落難之時亦不忘帶著老母，完成了作為人子的孝道。

《歷史堂》出品 文：劉櫻姝

參考文獻：《水滸傳》

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