人人都會成佛，卻不是人人都能成佛
?遇見美物
?讀懂匠心
?感恩手藝
真正的佛門
是一個人
看破紅塵、四大皆空後的最終歸宿
從此自成世界
一切如是 一切虛空
2018.8.31
致經典 ② ﹝僧帽壺﹞丨人人都會成佛，卻不是人人都能成佛
先天慧根具足的孩子往往更接近佛性，他們似乎從小就有著異於常人的領悟力，所以，皈依佛門也是他們最完美的歸宿。
可是，紅塵里的人們，終究有幾人是先天慧根具足呢。
所以我們會迷茫壓抑，我們需要探究解悟，我們一步步靠近佛，聆聽佛，讀懂佛。
現代人的浮躁是毋庸置疑的，譬如學佛，反倒成為一件流行時尚的事了。
他人禮佛，自己說佛，究竟學到了多少，有沒有學佛都是未知數，更甚者將其當作談資，或炫耀自己學識淵源的工具，簡直是褻瀆了佛性。
大多數時候，人們是無視佛性或佛緣的，而當他們遇到解不開的疑、跨不過的坎，命途多舛之時，又會回過頭來選擇學佛，寄託於此解惑、修心，進而獲得洗禮與新生。
多少人正是這樣被動接觸佛，卻反而在自己的執念里淪陷，離佛越來越遠。
僧帽壺 作者丨純色紫砂
什麼是佛呢？
我想它本身應該是一種修行和思考行為，同時也代表修行和思考的結果。
什麼才是主動學佛呢？
我想應該是將生命視作一場修行，而不是將學佛視作一種修行，甚至期待它會產生結果導向。
所以佛是虛空的，就像人生本來亦是虛空，學佛未必是學佛，而是觀望和經歷生命本身。
僧帽壺 作者丨純色紫砂
「僧帽壺」是紫砂經典器形之一，始於元代景德鎮創製的瓷器造型，因壺口形似僧帽而得名。明代紫砂巨匠李茂林、時大彬將其以紫砂壺的形式發揚光大，併流傳至今，經久不衰。
「僧帽壺」取自佛教元素，歷代壺人亦如僧人參禪一樣，探索人壺合一的圓覺，壺的具體形式在不斷「削磨進出」，取而代之的是情感與境界的契合，或溫潤、或豪邁、或單純、或奔放……不同個性的人都能於壺中找尋到自己的影子。
它的大致造型為前低後高、口沿上翹、鴨嘴形流，壺蓋卧於口沿內，束頸、鼓腹、圈足、曲柄，如一頂僧帽，具有強烈的少數民族風格。
僧帽壺 作者丨純色紫砂
手握一抔紫砂凈土，心隨千番星辰帷幕，復一年，日月山水相伴，浮生嶙峋。無限關山無窮月，佛陀的足印最終幻化成一朵朵蓮花。或許，壺佛本就是一道。每一次心手相合，都是生命嶄新的庄妙，就像夢中無數次遇見與沉醉在壺的神明中，而我們亦可在壺中修行，留下對佛最虔誠的告白。
僧帽壺 作者丨純色紫砂
現如今，有的人喜歡短暫隱遁佛門尋找生命真諦，或者剃度出家苦苦讀經覺悟。佛門中聚集了太多紅塵里的流浪者，他們以佛為盾，迴避現實，終究連慧根都難以打開。
當你把佛視為己用的時候，佛即變成了無用的物質驅殼。
殊不知，明白人往往是最不明白的。所謂的善惡、對錯、好壞、美醜不過是人的執念，信仰本身就是一種羈絆。太多人把執念當作規則，猶如戴著一張早已與皮肉混為一體的面具，最終自己也成了執念。
僧帽壺 作者丨純色紫砂
釋迦摩尼說：「自己是最後的島嶼」。真正的佛門，是一個人看破紅塵、四大皆空後的最終歸宿，從此自成世界，一切如是，也一切虛空。
皈依佛門並不應是一件現象級的事，或者說遁入佛門才更接近本質。佛在哪裡，佛門就在哪裡，你明白了生命的意義，你的佛門就自然打開了，你便已經身在其中。
每個人都是一個小宇宙，而佛門裡的人早已明白一切，也允許一切如是，他們繼而尋找大小宇宙之外的世界。
佛門清凈，清凈的是一顆了悟的心。所以，佛無時不在，人人都會成佛，卻不是人人都能成佛。
僧帽壺 作者丨純色紫砂
佛是一道緘語，我亦成佛，紅塵亦是佛。
◆ 完
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