什麼是文玩？

文玩指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。因此從審美角度來看，"文玩"無疑也有了極高的藝術價值。

文玩"具有濃厚的文化價值、歷史價值，尤其是那些古代名人使用過的"文化用品"，不僅流傳有緒，而且放在書案上，更彰顯收藏者的修養與氣質。

文玩"麻雀雖小但也五臟俱全。

不同的文玩藏品能體現出不同的收藏境界，我認為有了正確的心態就能收到精品，藏出文化，玩兒得開心。

第一個境界——自然樸素之美

花梨紋路要分明，紫植質密帶金星。

寶石品質論真假，蜜槽雞油寶山紅。

這個境界的藏品通過其外表就能得到藏友的青昧。

藏友只要具備基礎的文玩知識，就可以根據自己的喜好來 選擇不同材質的素串兒，玩兒的就是手串兒材質的原始樸素美。

在挑選這類手串兒時，藏友就好比新手主婦在菜市場買菜 一般，心裡記著長輩傳授的菜場挑選法則："黃瓜要選頂花帶刺的，蘿蔔要挑皮光分量重的。"

只要能辨真假，會砍價即可，剩下的就是挑合眼緣兒的買，對核桃、木件等把玩件兒的挑選亦是如此。

記載著歲月的星月菩提

第二個境界——藝術剎造之美

審美需要上一層。 現在的手串兒門類眾多，樣式豐富。很多朋友在選購手串兒時，不再滿足於只挑選一個好品質的素串兒，而是更願意選 購或者自行穿配具有個性配飾的手串兒。此時的手串兒就需要加入美學元素，在兼顧大眾普遍審美的同時發展個"注審美。對手串兒的二次創作，可以賦予手串兒更多的變化與美感。

漂亮的包漿

這就好比廚師做菜，即使使用相同的原料，不同的廚師也會創造出不同的味道。上至國宴級別的珍譜美懷，下至一 日三餐的粗茶淡飯，拼的不是材料的優劣、成品如何憑的全是手藝。

第三個境界文化——內涵之美

涵義合理好心情，歷史文化有傳承。

陽春白雪富詩意，浮想聯錮境界升。

手串兒不僅能夠作為配飾，還可將其作為載體，賦予深厚的文化內涵。此時的手串兒可以脫離其本身"物"的束縛，進行更多的文化表達，包括傳統文化、時尚文化、宗教文化等。

在把玩這類手串兒時，藏友不僅可以欣賞手串兒的材質之美、搭配之美，還可以通過其特有的文化屬性，得到更多的樂趣。

仍拿廚藝來打比方的話，處於這個境界的菜品講究的不僅是色香味意形，還要注重營養的搭配。正如飯菜不可缺少營養 一樣，手串兒同樣需要文化的內涵。

第四個填界——偏執病態

爭強好勝比誰贏，你對我錯傷感情。

文玩本是為圖樂，因物惹禍病不輕。

其實這個境界的藏品，已經脫離其本身的功能，變為藏友間鬥氣、攀比的工具。

金剛菩提

手串兒作為文玩藏品，本身是能夠帶給收藏者歡樂的。但是由於部分藏友的偏執，使其變成了跟人爭執的由頭，變成了弦耀財富的工具，從而導致藏友的觀念異化，最後發展到只認可自己的手串兒或只接受一種形制的程度。更有甚者，還會大放厥詞，無端批到旁人，失去了文玩收藏的本意，失去了玩兒的樂趣。

老星月

這就像進入了走火入魔的煉丹境界，變得離群索居不食 人間煙火，目空一切，認為除己之外全是俗物，實則病態。

文玩是這樣的一種東西：文玩，修養的就是人的心性

「是您自己通過把玩一樣可以承載歲月的東西，去記錄下我們歲月流淌的痕迹！

文玩核桃

他們在我們的手裡、身上，陪我們走過喜怒哀樂，歲月流年。我們的喜怒哀樂改變了他們的容貌，他們容貌記錄了我們的成長和沉澱，僅僅如此，沒什麼太大的意義。我不修佛，在這裡也沒資格談論宗教層面的東西，我僅聊文玩給我的樂趣。

在盤玩文玩之後，我的性格隨和了許多，因為周圍玩文玩的人大都溫文隨和，沒什麼稜角。

在盤玩文玩之後，我成熟了很多，我開始知道欣賞和品鑒歲月的痕迹，他們是那麼的美麗。

金剛菩提

文玩無貴賤，富有富的玩法，貧有貧的玩法，但是，無論貧富，文玩之間沒有高低之分，他們承載的歲月，是無法用價錢衡量的。

這就是文玩！

一樹一葉一菩提，一花一草一世界。

一點點的盤玩，一點點的變化，

一點點的感悟，一點點的升華。

盤的是稜角，磨的是內心，

享受的是過程，記錄的是歲月。

文玩無貴賤，人心有高低，

一物有一主，

好者千金以為樂，庸者一石心蹉跎。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！