東黃寺的殿,西黃寺的塔!北京黃寺原有倆!
原標題:東黃寺的殿,西黃寺的塔!北京黃寺原有倆!
前兩天咱們說起了六鋪炕,就在離六鋪炕不遠的地方有個黃寺大街。提起黃寺大街,相信絕大多數北京人也都熟悉,這條大街因黃寺而得名。黃寺是藏傳佛教寺院,清代曾作為西藏達賴和班禪進京駐錫的場所,如今是中國藏語系高級佛學院的所在地。但是您知道嗎?黃寺其實不止一個,現存的只是西黃寺,而且僅是塔院部分。在不遠處其實還有一座黃寺,當年人們為了區分,稱為東、西黃寺,並留下一句話,叫:東黃寺的殿,西黃寺的塔。
西黃寺又稱達賴廟,建於清順治九年(1652)。清朝初年,為了融洽與西藏地方勢力之間的關係,順治八年皇帝派使臣去西藏邀請五世達賴喇嘛羅桑嘉措進京會晤,同時下令在遼金時期寺廟「匯宗梵宇」的基礎上,為達賴五世修建駐錫之所。寺廟於順治九年建成,是年,五世達賴喇嘛率領西藏僧俗官員侍從共三千多人,歷時九個月到達北京,入駐該寺。因達賴喇嘛屬藏傳佛教格魯派,僧人著黃色僧袍、戴黃帽,所以又稱黃教,黃寺之名也是因此而得。
五世達賴喇嘛在京期間,多次到皇宮內朝見順治皇帝,報告西藏地方政教大事,順治也多次在宮中賜宴。順治十年(1653年)四月,五世達賴喇嘛啟程返藏,清政府派遣以禮部尚書覺羅郎丘和理藩院侍郎席達禮為首的官員,攜帶漢、滿、蒙、藏四體文字金冊、金印來到代噶(今內蒙古涼城),正式冊封五世達賴喇嘛為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」,這是中央政府第一次冊封達賴喇嘛。西黃寺佔地面積不小,依中軸線南北而列有山門殿、大殿、牌坊、東西配殿,碑亭及藏式罩樓等三進院落。最值得一提的是現存的塔院,稱為清凈化城(一說清凈化域)。
塔院規模就有19000餘平方米,亭殿屋宇50餘間。本來此寺叫達賴廟,但是塔卻稱為班禪塔,這是怎麼回事呢?原來呀,這座高15米的藏傳佛教白塔,正是為了紀念過六世班禪而建。因為當年六世班禪也曾在西黃寺駐錫,並在該寺中圓寂。這是乾隆年間的事兒,這位六世班禪,正是那時還年幼的八世達賴的老師,是西藏地方政權的主要領袖,他對清朝乾隆皇帝是非常擁戴的。與五世達賴來京覲見所不同的是:當年五世達賴是受順治皇帝邀請而來,而六世班禪則屬於「不因招致」,不避辛苦,遠道而來,意義頗不尋常。
乾隆四十年(1775年),一直圖謀侵略西藏的英國東印度公司侵略軍打敗了布魯克巴(不丹)人,妄圖染指西藏,搞分裂。六世班禪對此表示強烈反對,並表示:「西藏是中國的領土,所有軍政事務必須得到清中央政府的指示」,因此,六世班禪備受乾隆的尊敬。乾隆四十四年,班禪率領三大寺堪布(相當於中原寺廟的方丈)及高僧百餘人,跋山涉水到達承德避暑山莊為乾隆皇帝祝壽,之後抵京駐錫西黃寺。此後,乾隆和六世班禪多次往來於皇宮和西黃寺之間。六世班禪在京病重期間,乾隆皇帝數次探視,並作「祈壽長椿圖」和《寫壽班禪聖僧並贊》詩賜予班禪,為其祈壽。
乾隆四十五年,六世班禪於西黃寺內圓寂。乾隆皇帝親臨憑弔,處理一切善後,並於西黃寺西側敕建清凈化城塔及清凈化城塔院。由於塔是為六世班禪而建,故俗稱「班禪塔」或「六世班禪塔」,塔內珍藏六世班禪衣冠和乾隆皇帝的賜物等。那麼東黃寺是怎麼回事呢?其實東黃寺比西黃寺還要早,在順治皇帝請五世達賴入京的那年,即公元1651年,順治下旨將德勝門外鑲黃旗校場北(今黃寺大街路北)的一座中土佛教寺廟:普靜禪林改建為藏傳佛教寺院。
在五世達賴到京之後,也是先駐錫在普靜禪林,第二天才移居西側新建的寺廟。最早被稱為黃寺的,也是這座普靜禪林。由於地理位置一東一西,所以人們為了便於區分,便稱為東黃寺、西黃寺,將此地統稱為雙黃寺。由於東黃寺早已無存,所以如今人們所稱的黃寺是指西黃寺。雙黃寺建成後,多次接待來自西藏的高僧大德,加上達賴五世與六世班禪的到來,對早已皈依黃教的蒙、藏民族來說,產生了極大的宗教與政治影響。
此後,來京覲見的蒙古貴族以及藏族僧侶,幾乎必到雙黃寺朝拜,且多住於東黃寺。相對於西黃寺的塔,東黃寺最出名的是大殿,據說此大殿規模非常可觀,號稱當年的京城第一殿,只是見過的人不多。好在後來互聯網的普及,許多當年來過北京的外國人拍攝的照片被傳到了網上,讓人們可以一睹東黃寺大殿的風采。
(以上三張照片相傳為一位叫做湯普森的外國人於1870年——1930年之間拍攝)
咸豐十年英法聯軍入侵北京的時候,雙黃寺均造嚴重毀壞,光緒年間為接待十三世達賴喇嘛,朝廷出資重修西黃寺。至於東黃寺何時被毀,眾說紛紜,尚無定論,有人說毀於八國聯軍,有人說二戰期間被日本人摧毀,也有人說消失於「文革」時期。上面那張照片,據說是一位叫湯普森的外國人,於1870年左右拍攝的,照此推算,三種說法都有可能。總之東黃寺的蕩然無存,總有幾十年的時間了,西黃寺也只剩下塔院,如今是中國藏語系高級佛學院,是在十世班禪大師和中國佛教協會趙朴初先生的倡導下,於1987年創建的。
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