至美審美與超驗境界

□ 呂國英

一

氣墨靈象，簡單說，是幾個字、一個辭彙、一句短語；一般談，是幾個觀點、一個命題、一種理念；複雜論，是幾大範疇、一大體系、一幟思想。

依上述語言邏輯樣式及節奏形式，（於認知氣墨靈象）再作一次「循環」解讀，價值意義或許更接近於其本質意涵。簡單又說，氣墨靈象是從歷史悠久、文明演進迄今且博大精深的漢語言文字體系中萃取的獨特文字，經特殊的排列、組合，所形成的人類文明史上未曾有過的文化新概念、藝術新命名；一般又談，是以浩如煙海的中西文化藝術經典由來之檢視、演進之「殫精竭慮」，經非常的邏輯、抽象，所建構的人類文化藝術未來與遠方的文化新智慧、藝術新形態；複雜又論，是依跨越經驗境界、進入超驗境界，而達天地人相「靈纏」的感悟與體驗，所呈現的承載生命理想、靈魂自在之審美新境界、精神新狀貌。

把這種簡單說、複雜論，再抽象、歸結或一般意義言，氣墨靈象是一種思想、一種理念，也是一種特殊形態、特別存在，是哲學、美學的，也是文化、藝術的。是宇宙萬物的精神狀貌，也是生命理想的藝術存在；是美的最高境界，也是美的極致遠方。

二

溯文化藝術濫觴，軸心時代的東西方先賢大哲，面對「我是誰？我們從哪裡來？我們到哪裡去？」的時代「拷問」，分別以人與人、人與神、人與物的苦思冥想與殫精竭慮，給出了儒學、道學、釋學、美學的覺悟與智慧。如今，人類面臨著同軸心時代相類似，且更廣泛、更深遠、更激蕩的挑戰，哲學、美學、宗教以及文化、藝術領域，呈現出前所未有的紛亂之態、異變之象。世界怎麼了，我們怎麼辦？哲學、美學怎麼了，文學、藝術怎麼辦？西方學界送出「轉向學」應對，而東方智慧以「融學」解惑。所謂「融學」，就是融和之學，就是「人類命運共同體」的全球價值觀；所謂「轉向學」，就是新世紀美學，就是傳統美學由「本體論」向語言、文化學轉向的超文化美學。顯然，兩者均追求共同價值、普遍意義。氣墨靈象所關照的理想性精神狀貌、終極性審美境界，正是這種共同價值、普遍意義的文化承載、藝術表達。

氣墨靈象，由「氣」聚合（融通），以「墨」呈現，與「靈」糾纏，立「象」為美，是「融」的建構、「融」的統一，也是「融」的極致。而作為一種藝術新理論，不僅致力於其繼承性、融合性、原創性，尤其敬畏於其完整性、體系性、閉合性。

「靈象」是「象」的遠方，「氣墨」是筆墨（語言）的未來，「氣墨」「靈象」互為形式內容，「藝法靈象」揭示藝術終極性規律，高學大德者方入氣墨靈象之境，作者與受眾互相推挽方可築峰（文藝高峰），「氣墨靈象」統攝藝術創新，極致之美是氣墨靈象，形成提出問題、關注現象、分析因果、解讀趨勢、預知未來的閉合性理論體系。

三

孟子言：「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」茲論之中善、信、美、大、聖、神，是為孟子心目中完美人格的六重境界。就是說，向善的慾望、不可動搖的道德認知與內化信念、將善良的本性充滿周身、充盈自我且照亮他人、普渡眾生以化育萬物、教化萬眾而潤物無聲，是為六重境界。馮友蘭說：人的精神境界有四個層級：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。張世英認為，按照人的自我意識發展歷程，即人的精神自由的高低程度，可將人生精神境界分為：欲求境界、求知境界（求真境界）、道德境界（求善境界）、審美境界（求美境界）。

其實，人的精神境界與審美境界，往往具有相合性、一致性，也與（藝術創作）作品的藝術境界相統一。換言之，有什麼層次的精神境界，往往就有怎樣層次的審美境界；不同精神境界的作家、藝術家，其作品的藝術境界也不同。

氣墨靈象，在多層次天人合一的層面上，所關照的是超越天地境界的精神狀貌，所探究的是極致意義上的至美審美，而這種至美審美層級與境界的作品，惟由遠離自然境界、拒絕功利境界、脫離道德境界、跨越天地境界、進入超驗境界的作家、藝術家，並具備相關學養、創作元素、文化使命與藝術擔當精神，方可創作完成、審美呈現。

四

檢視文化藝術史，僅以藝術形態觀，藝術語言呈現了具象、意象、抽象等形式，也在探索真象之形態，而靈象之象則在象的遠方。從形式內容論，具象與線墨相應，意象與意墨相攜、抽象與潑墨相行、真象與朴墨相合，而靈象則與氣墨相融，且氣墨與靈象不僅完美契合，又互為形式內容。如此，氣墨靈象，在線墨具象、意墨意象、潑墨抽象的現實語境中走來，於朴墨真象的探索語境中超越，在眺瞻美的極致之遠方語境中，既恍兮、惚兮，又惚兮、恍兮，是美的至美形態，也是美的無限遐想，又是美的不斷超越。

不言而喻，就其嚴格意義上，氣墨靈象藝術，迄今尚為文化藝術乃至哲學美學之思想理念中的存在，是至美審美境界中美的形態的立象表達，是生命理想之精神實現的藝術形態，是超越美學、超越審美、超越藝術且不斷自我超越的遠方呈現。而這種「存在」「表達」「呈現」，尚屬非物質存在、非顯現之美，尚需高學大德之文學、藝術諸大家，悉心探悟、戮力攀援，如同探究「美本身」一樣，不斷追問思考，終尋完美答案。

愛因斯坦曾言：「提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。」

顯然，氣墨靈象，從思想理念到現實存在，由審美境界到文藝呈現，需經漫長而艱難的探索、追求與觀照，不僅充滿挑戰，尤其值得期待。

然而，問題有了，答案還遠嗎！

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