道家十句傳世金言，所見即所悟，句句啟迪人生！

一、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

【譯文】天鵝並不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉並不天天暴晒，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。

二、先日所用，今或棄之；今之所棄，後或用之。

出自《列子·說符》。【譯文】先前所使用的東西，現在或許要拋棄；現在所要拋棄的，以後或許要再次使用。意謂萬世通用的事物是沒有的，一切都是應運而生、運盡自去。

三、鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

【譯文】野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。說明強以為之，必然造成不幸和痛苦。成語鶴長鳧短、斷鶴續鳧都出自這裡。

四、是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

【譯文】聖人治理天下的原則是：排棄充斥於人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的犟執趨求，提高人民的自立自足能力。

五、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

【譯文】相反相成，循環往複的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

六、『道』生一、一生二、二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

【譯文】道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和-諧體。

七、無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。

【譯文】無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有餘；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。

八、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

【譯文】知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。

九、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。

【譯文】有了機械，就會產生機巧之事；有了機巧之事，就會產生機巧之心；機巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質。不具備純白的品質，就會心神不定，心神不定的人，就會被道所拋棄。功利機巧的確是壞事害人的東西。

十、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

【譯文】不知是莊周在夢裡化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢裡化成了莊周呢？莊子現身說法，認為夢與覺並無不同，都是道的物化現象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體。

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