對於党項族的命運，是滅絕還是融入其他民族，他們的後人在哪裡？
自蒙古大軍滅亡西夏之後，由於成吉思汗死在了親征西夏的途中，因此蒙古人在破城之後，對西夏展開了血性的屠殺。党項族是古代北方少數民族之一，屬西羌族的一支，故有「党項羌」的稱謂。漢朝時，羌族大量內遷至河隴及關中一帶。此時的党項族過著不知稼穡、草木記歲的原始游牧部落生活。他們以部落為劃分單位，以姓氏作為部落名稱，逐漸形成了著名的党項八部，其中以拓跋氏最為強盛。此外還有黑党項、雪山党項等部落。
党項自其崛起直至立國，一直處於中國北方民族勢力紛爭時期，其他民族如漢、契丹、女真、回鶻、吐蕃及蒙古等等，勢力都比較強盛，為了自身的生存與發展，為了戰勝惡劣的自然和社會環境，他們同仇敵愾，形成了一種鐵骨錚錚，尚武好鬥的民族精神，這種尚武精神也正是党項立國之本，「西夏崇尚舊俗，故能保國數百年」，所謂的舊俗即指党項族的尚武之風習。
據史書記載，党項族「民俗勇悍」。党項人的尚武精神在立國過程中及建國以後很長一段時間都表現得比較突出，但到後期已嚴重削弱。公元1227年，強大的蒙古軍隊終於迫使西夏末代皇帝李晛打開首都中興府(今寧夏銀川)投降。隨後，西夏皇帝李晛被殺，蒙古對西夏人民展開了屠殺，西夏皇宮，西夏王陵均遭到滅頂之災。從此開始,党項族這一盛極一時的民族逐漸淡出了人們的視野，和他們的文字一樣「失落」了。
對於党項族最後的命運，是滅絕還是融入其他民族，他們的後人在哪裡？一直都是一個謎題。而從19西夏亡國後，党項族人遭受蒙古人屠殺，失去了共同生活的地域，少數倖存者不得不與其他民族間錯雜居，從而漸漸為藏族、蒙古族、回族等族所同化。20世紀以來，學者們對西夏亡國後的党項遺裔進行了多方面的探索，從中可以看到這個民族是這樣最終走向消亡的。
1962年，在距離西夏故地數千公里的河北保定，人們從一處廢棄的寺廟遺址里發現了兩座神秘的石幢。今天，這兩座石幢靜靜立在保定市中心的蓮池公園。學者們驚訝的發現，石幢上的文字是失傳已久的西夏文。這是刻於明朝明孝宗弘治十五年(公元1502年)的佛經經文。經文的後面有八十多位發願人的姓名，通過姓氏對比發現,他們中的大多數是党項人。可見,最晚到明朝中期時，党項族作為一個民族應當還存在。
上世紀八十年代，學者史金波輾轉了解到在安徽可能有西夏後裔。經過實地調查，他和同事吳峰雲得到了一個震驚的結果，安徽省合肥市居然有姓余的党項後裔。史金波在安徽的合肥，桐城和安慶一帶找到一個五千多人的余氏後裔群，他們每一支都保留有自己的家譜，所有家譜都溯源到一個共同的祖先——余闕。余闕，是元末名臣，先世為唐兀人也就是党項族。
在四川省的甘孜和阿壩一帶，有一群自稱為「木雅」的人，總數有一萬多人。四川南部的木雅人居民，木雅人有典型的白色崇拜，甚至家門前還要放塊白色石頭，生產後還要圍著白石走上三圈，不得不讓人聯想到當年党項人崇尚白色的傳統，實際上，我們口中的「西夏」政權，如果按照西夏語來說，正是叫做「大白高國」。
