「聖人不死，大盜不止」是誰提出的觀點？究竟是什麼意思？

哲學是非常深奧的一門學科，一般人很難達到深入研究的境界，中國歷史上被公認的頂級哲學家並不多。通常來說，哲學家和思想家並不太好區分，卻又不完全相同，有這麼一種觀點：「哲學家一定是思想家，但思想家未必就是哲學家。」由於筆者水平有限，此處不做詳細的探討。

春秋時期的老子、孔子，兩人都稱得上古代知識淵博、思想深邃的哲學家，不過看待問題的角度不同。老子高屋建瓴，側重於對宇宙規律的思考，始終以「道」為核心，從「人法地，地法天，天法道，道法自然」中可以體現。孔子相對接地氣，從人的角度出發，提出仁義禮智信等道德準則。

自古就有聖人的說法，道德經第二章寫道：「是以聖人處無為之事，行不言之教。」這裡的聖人，並非指的某個人，也許是傳說中的伏羲、黃帝等。秦漢之後，聖人的概念越來越具體，孔子被尊為孔聖人，孟子被尊為亞聖，關羽則是武聖。相信不少人聽過「聖人不死，大盜不止」的名言，此觀點是誰提出的？究竟是什麼意思呢？

有人覺得，很可能出自老子之口，畢竟他終生堅持無為而治的思想，其實並非如此，「聖人不死，大盜不止」乃莊子的觀點。莊子出生於戰國中期，老子之後道家又一代表人物，世人經常將他們並稱為「老莊」。當時周天子名存實亡，諸侯國之間戰亂從未停息，百姓流離失所。

同時，這個時期百家爭鳴依舊在延續，屬於思想碰撞劇烈、文化異常閃耀的階段，諸子百家互不服氣，彼此用自家學派的觀點反駁對方，共同把古代文化推向空前繁榮的地步。各學派都在探索治國之道，希望君主能夠採納，此時的儒家思想只是其中之一，並未成為最主流的學說。

莊子作為道家學說的主要創始人，他也沒有閑著，繼承和發展了前輩老子的無為思想，追求天人合一的至高境界。《莊子·胠篋》：「聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。」有人認為，這是莊子對儒家學說的反駁，更直接來說，是對孔子的質疑，筆者覺得並非如此。

百家爭鳴之際，有形無形的辯論持續不斷，孔子當然有資格和理由發表自己的言論，從他的許多作品中可看出，無為而治之道從未改變。凡事總有對立面，貧與富相對應，貴與賤相對應，如果有品德極為高尚的聖人，必然會有與之相對的道德缺陷之人。

若能達到真正的無為而治，說明每個人的思想境界都差不多，沒有明顯的差異，也就不存在所謂的聖人。人無完人，聖人只是相對而言，其制定的標準未必放之四海而皆準。在莊子看來，當天下不再需要聖人之時，就是大同社會之日，自然也不會有大盜不，故曰：聖人不死，大盜不止！

參考資料：《道德經》、《莊子》

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