楊玉環到底有什麼本事，能把唐玄宗迷得神魂顛倒？臨死前揭露真相

原標題：楊玉環到底有什麼本事，能把唐玄宗迷得神魂顛倒？臨死前揭露真相

相信熟悉歷史的人，必然不陌生唐玄宗與楊玉環的愛情故事。說起兩個人的愛情，每當憶起，都會令人心中感傷。杜甫有《哀江頭》詩云：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」

楊玉環，薄州永樂人，出身名門，乃是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。成人之後，因生的貌美膚白，楊玉環被選進宮，成為壽王李瑁的妃子。如果，不是唐玄宗風流成性，與自己兒子爭奪女人，想必，楊玉環會在宮內平靜過完餘生，默默過著自己的王族生活。

然而，歷史沒有如果，唐玄宗的出現改變了她的人生軌跡，從此，世上多了一個楊貴妃，也造就了一個千古傳唱的愛情故事。

世人都說唐玄宗多情貪色，這倒一點不錯。作為一國皇帝，擁有三宮六院，嬪妃無數，天下美人皆聚己身，還真沒有幾個人能夠做到清心寡欲。唐玄宗雖然多情卻不濫情，喜歡過的女人很多，時常是舊情未斷新情又出，但他卻從不忘情。

如：唐玄宗與楊貴妃如膠似漆時，仍然不忘抽出時間前往西宮，陪伴梅妃。除了梅妃之外，唐宮之內，還有一人深得玄宗帝恩寵，她便是念奴。聞聽此人，想必您定然似有耳聞。沒錯，流傳至極的宮廷曲牌名《念奴嬌》便是得名此人。

念奴喜愛執板吟詠，歌聲清亮，一顰一笑間散發著知性魅力，深受唐玄宗賞識。甚至，被玄宗譽為「每執行當席，聲出朝霞之上，邠二十五郎吹管也蓋不過其歌喉。」唐·元稹《連昌宮詞》有詩云：

「力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿；須臾覓得又連催，特赦街中許燃燭；

春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束；飛上九天歌一聲，二十五郎吹管篴。」

唐玄宗登上帝位前，深得其寵的妃子不在少數，前有念奴，中有趙麗妃，沒有多久，又覺得膩了，移情於錢妃、皇溥德儀、劉才人等妃子。最後，又喜歡上了武惠妃，可惜武惠妃四十多歲時因病去世。

當時，唐玄宗52歲，後宮佳麗雖多，但都入不了他的眼。隨著年齡越來越大，唐玄宗愈加覺得孤獨，那麼多妃子，卻找不到一個值得傾訴情思的人，這對於向來多情的唐玄宗來說，無疑是巨大的打擊。在此影響下，唐玄宗開始變得鬱郁不振，喜怒無常。

而後，有大臣進言稱：「楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環，生的花容月貌、嬌艷欲滴，更重要的是才藝俱佳，與陛下興趣相合，定然能夠為陛下解憂。只是，這女子為壽王之妃，不知陛下是否要看？」唐玄宗聞聽大喜，他相信大臣既然敢向自己推薦，那這女子必然有著過人之處。

唐玄宗內心已經迫不及待，哪裡還在乎那是自己的兒媳婦。當即命人將其招來，欲要一觀真容。這楊玉環來到後，唐玄宗猛然坐起，視線被眼前出現的女子深深吸引，果真如大臣所說。此女生的膚白貌美、儀態萬千，極好的美人胚子，更為重要的是，她有著別的妃子所不具有的出塵氣息，仿若仙女下凡，談笑間極具修養，且歌舞曲藝盡皆擅長，簡直是撿到了稀世珍寶。

唐玄宗內心激動，好在他快速反應過來，內心深知現在還不是佔有的時候，畢竟，此刻她還是自己的兒媳婦，就算想要拉到自己身邊，也要先改變她的身份。當即，唐玄宗命楊玉環出家入道，而後，再將其迎娶入宮，獨享專房。

媳婦被老爸搶去，壽王雖然覺得憋屈，但是，他又能如何呢，難道還能與父皇作對不成？思來想去，壽王倒也看透，選擇大方拱手相讓。唐玄宗自知對不住兒子，便納入韋詔訓的女兒為壽王妃，作為補償。

壽王並不喜歡此女，但是，父王好意若不應允，只怕會徒增隔閡，最後，無奈同意。這裡，楊玉環深得唐玄宗喜愛的一個原因，便是精通歌舞音律，二人在生活中，有著興趣相合之處，自然更加能聊的來。

隨著交流深入，唐玄宗深知此生遇到知音，無論是音律還是戲曲，楊玉環盡皆擅長，這讓唐玄宗更加珍惜楊玉環。玄宗親譜《霓裳羽衣曲》召見楊貴妃之時，令樂工奏此新樂，並賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢髮上。甚至，玄宗對後宮人說：「朕得楊貴妃，如得至寶也。」

沒有多久，楊玉環所受寵愛便獨領後宮，為所有嬪妃所羨慕，雖不曾為後，但儀體規格都是與皇后相同。天寶年間，唐玄宗正式冊封楊玉環為妃，是為楊貴妃。自從遇到楊貴妃後，唐玄宗每天神魂顛倒，沉浸其中，從此便不上早朝了。

那麼，楊玉環到底有何迷人之處，難道僅憑才藝，就能令唐玄宗如此迷戀嗎？

據記載，楊玉環不僅儀體端莊，姿色出眾，且身材豐腴，風韻迷人，唐玄宗看慣了宮中眾妃身形瘦弱，突然出現個姿色身形俱佳的楊玉環，自然會令他魂不守舍。並且，她自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。

其次，楊玉環秀外慧中，善解人意，比如：天寶十四載，范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。之後，楊玉環在被賜死前，她並無一句怨言，而是毅然赴死。如此這般心性，便可以看出楊玉環的過人之處，這或許就是唐玄宗迷上她的另一個地方。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的願望。

參考資料：

『《哀江頭》、《念奴嬌》、《新唐書》、《舊唐書》』

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