尼采:先愛後性的美好
先愛後性的美好
受性慾支配的軀體相當危險。原因是性慾會由此成為維繫二人關係的唯一紐帶,而愛,這個真正的紐帶卻因此被忘卻了。愛會慢慢成長起來。不可以讓性先於愛產生,最好讓其慢慢發展,晚於愛的產生。如此一來,雙方的心就可以與身體共同感受到深深的愛意,因而身心均獲得幸福。
——《善惡的彼岸》
毀滅年輕人的毒藥
相比「與自己意見相左之人」,對「與自己持相同觀點之人」要給予更多的尊重,倘若一味地將此種思想灌輸給年輕人,就會造成這些年輕人一事無成。同理,倘若向年輕人灌輸幫派觀念、依賴觀念、逢迎觀念,並將之當作好的價值觀,那麼也會教育出一無是處的人來
——《曙光》
檢測你的精神層次
那些追求更好的生活之人,其精神在每個發展階段所追求的價值目標都不同。換言之,精神在不同階段所追求的最高道德並不一樣。在第一階段的精神中,最高道德就是「勇氣」。在第二階段的精神中,最高道德即「正義」。達到第三階段的精神,最高道德即「節制」。在最後的第四階段的精神中,最高道德是「智慧」。請捫心自問,現如今,你的精神正處於哪個階段呢?
——《漂泊者及其影子》
不要太在意自己的名聲
塵世之人均對他人對自己的評價相當好奇,均希望自己給他人留下美好的印象,並以此證明自己相當偉大,證明自己被人看重。實際上無需在意他人的評價,須知那可謂百害而無一利。何以如此說呢?這是由於人總是會做出錯誤的評價,因此想從他人口中得到讓人滿意的答案並不容易,那麼失望就成了很自然的事。為了不讓自己長久鬱悶,千萬不要過分在意自己的名聲,更不要過分在意他人對你的評價。不然你就會心甘情願地接受「部長」「社長」「老師」這些頭銜,壓根不清楚自己已經成了他人的眼中釘、肉中刺。
——《人性的,太人性的》
你首先要愛自己
我願因此高歌一曲,儘管我孤身一人處於空蕩蕩的房間,不過我仍為自己唱歌。當然,和我不同的是,其他人要想唱得好,需要房子里擠滿人。可以教人飛翔的人必定會將一切地標轉移。因為在他看來,任何標誌均會飛走,他會將大地重新命名為「輕盈之身」。與馬相比,鴕鳥跑得更快,不過它最終還會將頭扎進土地深處——人類也是這樣。於人而言,大地和生命相當沉重,倘若想變得身輕如燕,你首先要愛自己。
——《尼采文集》
微笑是人性的表達
如何藉助笑將你的人性展現出來?比如,你之所以笑,是因為嘲笑他人的失敗,還是因為發現了有趣的事情,或者是因為機智?我們可以從笑聲的深度發現一個人的天性。不過我們無須畏懼笑容。我們的本性也可以藉助其他方式表達。當人性發生變化時,笑的方法當然會隨之而改變。
——《漂泊者及其影子》
弱者的偽裝
那些被欺壓、被蹂躪的受害者,他們內心對復仇充滿了渴望,卻狡猾又無能地低聲說:「我們要做好人,不能和那些惡人一樣!不要侵害,不能對任何人進行傷害,不去復仇也不去攻擊,讓上帝替我們報復吧,不要產生罪惡感,要小心地生活,好人就是像我們這樣耐心、謙虛、富有正義的人。」倘若你能理性地傾聽,這段話的真正含義就是,「我們儘管弱小,不過只要我們不去做自己不能做的事情就好了」。不過甚至連昆蟲都可以想到這樣的主意:面對如此嚴酷的現實,用無能的偽造,自欺欺人地將自己包裹在閉塞的道德外衣下。其本性就是軟弱,不過其行為卻成了一種自願選擇的行為,是一個行動,也是一種優點。
——《尼采文集》
人際交往的厭煩
倘若總是吃零食,那麼到了正餐之時就常常不會覺得飯好吃。人際交往也是同樣的道理。倘若平時總是與太多的人進行交往,時間一長就會認為這是一件相當煩人的事情。此時,人們就會希望去一個無人之處獨居一陣子。在此之後,我們再與友人重逢,就會倍感親切。
——《人性的,太人性的》
不要沉湎於往事
倘若只是無意間想起過去的美好而心生感慨,那倒無所謂。不過,還是請不要過度沉湎於從前的種種。過度沉湎於往事,會讓我們的心被往事束縛,如此一來,我們就無法注意到接下來的各種新的人生經歷,更不會清楚我們會由這些新的經歷產生新的認知與價值觀。
——《神聖的成長》


※魯迅:一個人的成熟,是知世故而不世故
※卓別林:人生近看是悲劇,遠看是喜劇
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