鬼門十三針大揭秘

鬼門十三針在古代屬於禁針。它是專門用於懲治邪病,特別是乍屍，死人復活的。因涉及因果，非大功德者不可輕用。據說古代得道高人一般也只用十二針。

鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的，但針對的病症是有很大區別的。據多年實踐應用效果來看，兩種針法又是互有補益，相得益彰的。這跟「附體症」和「失魂症」雖說都是邪病，難以完全區分開來，但又有側重點不同一樣。所以我們在應用中必須根據實際情況靈活變通，不可執一。

現實中，有人患無名之病，癥狀百怪，無奇不有。醫生束手無策。此乃「邪病」。

「邪病」一般來說可分成「附體症」和「失魂症」兩種。

易經講一陰一陽之謂道，人也是分陰陽二性的，即肉體和靈魂兩部分。人死後，屬陽性的肉身已經死亡，但陰性的靈魂卻不會消失，它存在於陰性世界中。一個活著的人，如果正行衰運，陽不勝陰，當他進入一個陰氣濃厚的場境，或者衝撞了它，它就會附著你的身體，控制或主宰你的靈魂，利用你的嘴巴和手足，為它說話或做事。這就是所謂的「中邪」、「附體」。致使某人怪病纏身，神志不清，以致於打針吃藥無濟於事。

所謂「失魂症」就是人的元神（靈魂）出體後的一種怪病。一般表現為腿腳酸軟，渾身乏力，沒有精神，直至卧床不起，甚至死亡。往往會被誤診成中氣不足或氣血兩虧、傷風感冒。但嚴重者醫院又查不出究竟是什麼疾病。

診斷外邪和癲癇方法

用大拇指與二拇指掐住患者中指根部一節的兩側[如中醫問脈那樣]如果跳動感很強，就是有外邪在作怪，如果無此徵兆，則是屬於癲癇病。

如何斷定是「失魂症」

大家都知道「鬼門十三針」判斷附體症是以鬼穴為憑的。但失魂症是以前額和耳背上之青筋（靜脈血管）的形狀為準。正常人的前額有青筋，但不會開叉，是看不到多叉的毛細血管的，但患失魂症之人前額一定會出現多條非常明顯的叉紋，而且耳背上亦會出現青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不會很大，但隨著時間上的推移，青筋會變長變粗。一旦超過耳弦邊，定會卧床不起，很難醫治了。

鬼門十三針醫學臨床應用

1、癲證：精神抑鬱，表情淡漠，神志痴呆，沉默寡言，語無倫次。時悲時喜，哭笑無常，不知污潔，胡思亂想，不思飲食，疑神疑鬼等。

2、狂證：性情焦躁，入夜難眠，不避親疏，打人毀物，倍增體力，罵聲不斷等。

3、耳聾：平時聽力正常，不明原因突然耳不聞聲。。

4、癱瘓：不明原因突然人癱瘓不起。。

5、癲癇：。突然暈倒，不省人事，手足抽搐。兩目上視。口吐白沫。聲如羊叫。醒如常人等。

6、還有其它突發病，也就是說，西醫檢測沒有任何氣質上病變的疾病的一切神志病。

若有外邪先勸說

比如你可以說，你是哪方的神仙？哪位屈死的冤鬼，有什麼要求你跟我說。我都能辦到，你或要吃或要喝。是要豬頭還是要燒雞，要是缺錢花，可以給你焚化紙錢，總之我可以滿足你的一切要求。。。

如果經你的再三勸說對方卻不理不採，那就要動硬的了，拿出銀針來恐赫它

如果恐赫還不服，那就要採取針刺的方法懲治它。

如何施針

一般用3號手工縫紉針或毫針。用紅線纏住針身，針尖留兩毫米。師傳口訣：男用三六九，女逢一四七；針行青筋上，男單女定雙。症重可多下，豈能少過七；針針不見血，病已入膏肓；輕重憑君使，九重上雲霄；病輕一次耳，再重不過三；技法陰陽合，獨步逍遙哉。

鬼門十三針其穴名：

一針人中是[鬼宮]；二針[鬼信]是少商；三針[鬼壘]隱白"藏"；四針大陵是[鬼心]；五針鬼路"延"[申脈]；六針風府[鬼枕]"上"；七針頰車"躺"[鬼床]；八針承漿[鬼市]"逛"；九針[鬼窟]在勞宮；十針上星[鬼堂]"講"；十一海底把[鬼藏]；十二[鬼腿]"踢"曲池；十三湧泉[鬼封]上。[神志,癔病用此法,保證安全又健康]。

扎針口訣：《孫真人針十三鬼穴歌》

百邪癲狂所為病，針有十三穴須認。

凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。

一一從頭逐一求，男從左起女從右。

一針人中鬼宮停，左邊下針右出針，

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，

三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分，

四針掌後大陵穴，入針五分為鬼心，

五針申脈為鬼路，火針三下七鋥鋥，

第六卻尋大椎上，入發一寸名鬼枕，

七刺耳垂下五分，名曰鬼牀針要溫，

八針承漿名鬼市，從左出右君須記，

九針勞宮為鬼窟，十針上星名鬼堂，

十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏，

十二曲池名鬼臣，火針仍要七鋥鋥，

十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，

手足兩邊相對刺，若逢狐穴只單通，

此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。

一針鬼宮，即人中，入三分。

二針鬼信，即少商，入三分。

三針鬼壘，即隱白，入二分。

四針鬼心，即大陵，入五分。

五針鬼路，即申脈【火針】，三下。

六針鬼枕，即風府，入二分。

七針鬼床，即夾車，入五分。

八針鬼市，即承漿，入三分。

九針鬼窟，即勞宮，入二分。

十針鬼堂，即上星，入二分。

十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。

十二針鬼臣，即曲池（火針），入五分。

十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使、後溪二穴尤妙。

男子先針左起，女子先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉。

刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人；何妖何鬼為禍，病人自說來由，用筆一一記錄，言盡狂，方宜退針。

針法：

常用針有毫針，三棱鎮針和皮膚針，其中最常用的是毫針

針紮上後，先要採取輕刺激的方法，邊扎針邊恐赫它；你服不服？如果對方說

服了那就講條件，按它的要求去辦，如果不服，那就要採取強刺激的方法，進深針或大弧度捻轉，或用里提插或者進針後手持針柄作震顫動作等，

在通常情況下只要少商一針就管用，也可以在十三針中任選二至三針

強調的是不要把事情做絕了，以避免後患[舌底，會陰，人中]這三個盡量不用，因為用這三個中的任何一個穴位，都能把對方封住，治於死地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，並能放走它。

即或它已經被你制服，並且走了，也要以理相待，仍要還願焚化紙錢。

在你為患者治病時，最好是戴上一道護身符，以防自己遭災惹禍。

《鬼門十三針歌訣》

一針人中二少商

三針隱白四陵良

五針申脈六風府

七針頰車八承漿

九針勞宮十上星

十一曲池火針強

十二會陰不用忙

十三舌底在中央

《各穴位子及針刺手法》

1.人中穴；位於鼻中溝上三分之一與下三分之二交界處。

針法；斜刺從下向上刺入3-5分

2.少商穴；屬手少陰心經。位於手拇指未節外側，距指甲0。1寸

針法；從外向內直刺

3.隱白穴；屬足太陰腺經。位於足趾內側，去指甲角一分許取穴

針法；從外向內直刺

4.大陵穴；屬手厥陰心包經，位於腕掌橫紋的中點處，當掌長肌與側腕屈肌腱之間。

針法；從外向內直刺。

5.申脈穴；屬足太陽膀胱經，是八脈交會穴之一。位於足外側部外直下方凹陷中。

針法；從外向內直刺。

6.風府穴；別名舌本，鬼枕。鬼穴。曹溪。屬督脈。位於頸部，當後正中髮際直上一

寸，枕外隆凸直下，兩側斜方肌之間凹陷中

針法；從外想內直刺

7.頰車穴；屬足陽明胃經，位於面頰部，下頷角前上方約一橫指當上下齒用力咬緊時嚼肌隆起處

針法；從外向內直刺

8.承漿穴；別名天池，鬼市，垂漿。屬任脈，位於面部，當唇溝的正中凹陷處

針法；從外向內直刺

9.勞宮穴；屬手厥陰心包經，位於掌心，當2，3，掌骨，握拳曲指時中指尖處

針法；直刺3-5分

10.上星穴；別名鬼堂，明堂。神堂，屬督脈，位於頭部，當前髮際正中直上1寸

針法；直刺1-4寸，可透少海[曲池對側]

11.會陰穴；別名屏翳，海底，下極。屬任脈，位於會陰部，男性當陰囊根部與肛門連線的中點，女性當大陰唇聯合與肛門來連線的中點

針法；從下向上直刺，要刺出血

具體操作：

治療癲狂病，針刺13個穴必須認清。首先針刺鬼宮穴（即人中穴），其次針刺鬼信穴（即少商穴）。以下把13個穴的位置敘述一遍。男子先針左邊穴，女子先針右邊穴。

一針人中鬼宮停，左邊下針右出針。

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深。

第一針刺叫鬼宮的穴也就是人中穴，用透針法從左邊進針，右邊出針。第二穴叫鬼信穴，在手大指末節橈側，距指甲角0.1寸，即少商穴，針刺三分深。

三針足大趾甲下，名日鬼壘入二分。

四針掌後大陵穴，入針五分為鬼心。

第三針刺叫鬼壘的穴，穴位在足大趾末節內側，距趾甲角0.1寸，即隱白穴，針刺深度為二分。第四針刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌橫紋的中點，即大陵穴，針刺深度為五分。

五針申脈為鬼路，火針三下七鋥鋥。

第六卻尋大椎上，入發一寸為鬼枕。

第五針刺叫鬼路的穴，即申脈穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火針針刺三下。第六針刺鬼枕穴，即風府穴，穴位在大椎穴的上邊，項部，當後髮際正中直上1寸處。

七刺耳垂下五分，名日鬼床針要溫。

八針承漿名鬼市，從左出右君須記。

第七針刺叫鬼床的穴，即頰車穴，穴位在耳垂下，下頜角前上方約一橫指，咬肌隆起，按之凹陷處，用溫針法刺。第八針刺鬼市穴即承漿穴（在面部當頦唇溝的正中凹陷處），針法為透針（從左透右）。

九針間使為鬼窟，十針上星名鬼堂。

十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏。

第九針刺叫鬼窟的穴，即間使穴（在前臂掌側，腕橫紋上3寸，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間）。第十針刺叫鬼堂的穴，即上星穴（在頭部，前髮際正中直上l寸）。第十一穴叫鬼藏，男子即會陰穴（在陰囊根部與肛門連線的中點），女子為陰蒂處，用灸三壯法。

十二曲池名鬼臣，火針仍要七鋥鋥。

十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封。

第十二針刺叫鬼臣的穴，即曲池（在肘橫紋外側端，屈肘，當尺澤與肱骨外上髁連線中點），用火針刺。第十三針刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系帶處，名舌縫。

手足兩邊相對刺，若逢孤穴只單通。

此是先師真妙訣，猖狂惡鬼走無蹤。

如果穴位在手足上，雙側都要針刺，如果只是單穴（如人中、承漿、舌縫、會陰），就用透針法。這是先師治療癲狂病的真正妙訣。

注意：

通達因果的人知道的：癔病（或者說無形生命附體）之類的病症，一定是有因果的，該患者能有今天的癥狀必有原因的，一定是曾謀過附體者的性命或存在其它對不住該無形眾生的事實。作為醫者，一定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人，了知無形生命的苦處與附體的原因，如果有能力可對怨仇兩家進行協調和解化解孽緣為善緣，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命為無形眾生）一方施行鬼門十三針。通常無形生命的狀態是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的，醫者應告知勸導患者盡人道超度他（或者以此方式償還自己的業債）。另外，大家可在現實生活中注意觀察和總結，經常施用鬼門十三針的醫生通常結果不太好，比如沒有後代。這在因果層面也說明了強行干涉因果的不對。作為醫者，一定不要只片面的看到生者當下的痛苦，也應體悟報冤者的痛苦，保持中立的進行調節（如果有此能力的話），如不能調節，萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生，更不能將其至於死地。醫者，仁心啊。只是單純施行鬼門十三針，而不問來由，不了知因果，對患者、無形眾生及醫者都是不利的。這一點在現實生活中可觀察到，作為醫者，不可不知。

鬼門十三針在古代就屬於禁針，因涉及因果，非大功德者不可輕用。如涉及直系血親等關係，願自承因果，也要以協調和解化為主，如實在無法化解只能用強，最好不留後患！１２針封住後，請人在患者周圍方圓百米內仔細搜尋，希望能找到熟睡無法喚醒的動物，或者患者患病前很突兀出現的物品，一般都是些舊衣物，舊傢具等日用品，然後以此進行威脅，順便試探其反應，如能確定其本體，如果是動物，最好請殺氣重的人，如屠夫或在戰場上殺過人的軍人等。。。動手殺掉動物，然後用火把屍體燒掉，物品則直接用火燒。再針舌底。施術者易損陽壽或斷子絕孫，需慎重再慎重！-

鬼門十三針和追魂針，雖說要有修持，功力越深越好。但有時有人異地求測，我們如何判定求測者是否有邪病，又如何診治呢？我們可用一些預測術來判定癥候，然後用辟邪藥物和臨時教別人施針即可。《神農本草經》裡面對一些藥物有記載：天麻「殺百精，老物殃鬼」；硃砂「揚精神安魂魄，殺精魅驅惡鬼」；麝香「殺鬼精物」；琥珀「殺精鬼邪氣」；雄黃「殺精物惡鬼邪氣」；昌蒲「開心竅，不迷惑，益心智」……凡溫熱、辛辣、芳香、升發、光明之物均屬陽，以上等等藥物都具備了這些屬性，陽能勝陰，所以內服就能驅殺附於人體內的邪氣，佩戴就能避免邪氣的干擾。

鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的，但針對的病症是有很大區別的。據師傳和筆者本人多年實踐應用效果來看，兩種針法又是互有補益，相得益彰的。這跟「附體症」和「失魂症」雖說都是邪病，難以完全區分開來，但又有側重點不同一樣。所以我們在應用中必須根據實際情況靈活變通，不可執一。所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

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