道醫學堂丨行善遠惡對長生的影響

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行善遠惡對長生的影響

編輯/中國道醫

古人說:「多言多敗，多事多累，虛中無我，惟善是從。」為什麼要「惟善是從」?《書》雲:「作善，降之百祥;作不善,降之百殃。」也可以說，行善得善，行惡必惡。欲求吉樣，當行吉祥之道，而得吉祥之道，則需要常行善道，常行善道自然遠惡，遠惡就是遠禍，遠禍才能長生。如「軒轅黃帝問赤松子日:「聯見萬民，受生何不均勻，有寶貴，有貧賤,有長命者，有短命者，或橫罹枷禁,或久病纏身，或無病卒亡,或長壽有祿，如此不等,願先生為朕辯之。」赤松子日:「生民窮窮，各載一星，有大有小，各主人形，延促衰盛,貧富死生。

為善者，善氣覆之，福德隨之，眾邪去之，神靈衛之，人皆敬之,遠其禍矣。為惡之人，凶氣覆之,災禍隨之，吉祥避之,惡星照之，人皆惡之，衰患之事，病集其身矣。人之朝夕，行心用行，善惡所為，暗犯天地禁忌，謫譴罪累事非，一也。人之朝夕為惡，人神司命，奏上星辰，奪其算壽，天氣去之，地氣著之，故日衰也。」又問:「或有胎中便天,或得數歲而亡,此既未有施為，犯何禁忌?」赤松子對日:「此乃祖宗之罪，遺殃及後。自古英賢設教，留在《仙經》,皆勸人為善，知其諸惡，始乃萬古傳芳，子孫有福。」行善遠惡不僅對自己有利，且利及子孫。反之，不僅對自己有害，且延及子孫。

對於行善遠惡的認識，在智者們看來，每個人的言行都關乎著自己的當下或未來所以，一個人的日常行為一定要檢點，否則就會出現差別而導致禍患。道經中認為「語善、視善、行善，一日有三善，天必降之福;語惡、視惡、行惡，一日有三惡，天必降之禍。」這足以說明一個人的言行對自己是多麼的重要。重要就在於言行是禍福的根本,而言行的根本就在於不悖失大道。但需要清楚的是，一個人行善並不定能得到善，但是行惡卻未必免於禍。

如在《通玄真經》中說:「君子能為善，不能必得其福,不忍而非而未必免於禍。故君子逢時即進，得之以義，何幸之有;不時即退，讓人以禮，何不幸之有?故雖外貧賤而猶不悔者，得其所貴也。」為善可以不得到善，但一定不要為惡，即便為惡不能得到惡，卻一定不要抱那種為惡不得惡的僥倖心理，我們看那些違法犯紀的人，都抱有種僥倖 的心理,其結果是有目 共睹的。有時候即便懺悔都是無濟於事的，所以，我們還是行善遠惡為好。

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