道醫學堂丨含德之厚對長生的影響

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含德之厚對長生的影響

編輯/中國道醫

在《河上公章句》中說:「古之善以道治身及治國者,不以道教民明智巧詐也。將以道德教民，使質樸不詐偽。民之不可治理者，以其智太多必為巧偽。使智惠之人理國之政事，必遠道德，安作禍福，而為國之賊也。不使智惠之人治國之政事，則民守正直，不為邪飾，上下相親，君臣同力，故為國之福也。兩者謂智不智也。常能知智者賊，不智者福，是治身治國之法式也。能知治身治國之法式，是謂與天同德也。玄德之人深不可測，遠不可極也。玄德之人與萬物反異，萬物慾益已，玄德欲施與人也。玄德之人與萬物反異，故能至大順。大順者，天理也。」道德淳樸的人，就如同赤子,少動心機，多行道義，這種人是應該長壽的。

所以，在《道德經》中說:「含德之厚，比於赤子。毒蟲不鱉，猛獸不據，獲鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而睃作,精之至也;終日號而嗌不嗄,和之至也。知和曰常知常曰明，益生曰祥,心使氣曰強。物壯則老,謂之不道，不道早已。」少動心機的人實際是在嗇寶自己的精氣神，精氣神充盈的人就如同赤子，其筋骨柔弱而持物堅固，以其意專而心不移。赤子未知男女之合會而陰作怒者，由精氣多之所致。赤子從朝至暮，啼號聲不會改變的原因，就是因為元氣充足的原因所致。這從某種意義上說，含德之厚的人少動機心，多積功德，不僅是在積聚心理上的自信，也是在積聚精神上的能量。有了這樣的積聚,長生也就成了必然。

含德之厚者能夠長生的根本原因，就是因為道德的力量。在《抱朴子內篇。微旨》中說:「然覽諸道戒,無不雲欲求長生者.必欲積善立功，慈心於物，恕已及人，仁逮昆蟲，樂人之吉,愍人之苦，周人之急,救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妒勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。抱朴子認為人含懷道德是成仙的必備條件，如其說:「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也。行惡事大者，同命奪紀，小過奪算，隨所犯輕重,故所奪有多少也。凡人之受命得壽，自有本數，數本多者，則紀算難盡而遲死，若所稟本少，而所犯者多，則紀算速盡而早死。

又雲，人慾地仙，當立三百善;欲天仙，立千二百善。若有千一百九十九善，而忽復中行一惡，則盡失前善，乃當復更起善數耳。故善不在大，惡不在小也。雖不作惡事,而口及所行之事，及責求布施之報，便復失此一事之 善，但不盡失耳。又雲，積善事未滿，雖服仙藥，亦無益也。若不服仙藥，並行好事，雖未便得仙，亦可無卒死之禍矣。吾更疑彭祖之輩,善功未足故不能界天耳。」這是積功累德與仙的很好結合，也在告訴著世人長生有許多的因素，有時是身體上的，有時是功德上的。當一個人在行功德的時候，雖然在幫助他人,實際也可以得到他力對自己的助佑。

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