黑柏溝觀音寨龍旺氣足，孕育川中第一富貴，張氏出官八十餘人

原標題：黑柏溝觀音寨龍旺氣足，孕育川中第一富貴，張氏出官八十餘人

2018年2月王君植大師帶重慶風水弟子占峰，赴四川遂寧實地考察大清國宰相張鵬翮一世祖風水；上圖即是張鵬翮祖墳朝向明堂。

張氏從明至清初張鵬翮入仕，到清中葉張船山中進士，這期間張氏中進士者6人，中舉人者18人，成貢生者18人，為官者達80餘人，既有文官，亦有武將。清代遂寧人入鄉賢祠者8人，而張氏一族就佔了7人之多。

黑柏溝張氏祖祠有兩座，一在上溝大樟樹灣內，人稱上祠堂；一在下溝兩河口，人稱下祠堂。下祠堂後面安葬著張鵬翮的曾祖張惠、祖父張應禮和母親景太夫人。此地案例是上祠堂；下祠堂祖墳風水王君植大師發布在官網中國王派風水，可登陸查閱。

側面觀看拍攝穴星，白圈處墳墓已經倒塌（張氏祖墳墳墓極多）。

清代張邦伸《錦里新編》卷二《文秩》云：「文端公（張鵬翮）高祖（張萬、張尚威）葬遂寧黑柏溝，山勢雄峻，落穴端平。惟元神水直出，不能百步轉瀾，行家以為貴而不富。張氏自文端公後，科甲連綿四五世，至船山，官階俱至府道以上。累世皆以清節著，家無餘貲。彼行家風水之說，誠非無因也。」

風水之理，山管人丁水管財，穴地水流不能直來直去，應來無蹤去無跡；去水應九曲迴環，形似不忍離去最好。

倒塌的石碑，畢竟年代久遠。

上祠堂則是張萬入川祖墓，是黑柏溝張氏第一代入川始祖，其墓位於大樟樹灣觀音寨中麓，人稱始祖墳，又稱九官墳。據張氏後人介紹，張萬墓前原立有一塊高大的墓碑，建國後被毀，現僅存下半部，「張公諱萬之墓」「光祿大夫吏部尚書」等字仍依稀可辨（山下依然有張氏後人居住，上圖墳墓多半被盜）

右邊白虎砂。

右邊虎砂盡頭部分，右邊虎砂高峻。王君植大師帶弟子實地查勘，大樟樹灣的始祖墳的後山最高峰觀音寨為主星，往左右分支開肩，形成一大「圈椅」形，明堂中正，左右龍虎抱至明堂，尤其虎砂高強，青龍雖低矮，但可藏風；穴前餘氣悠遠，向上諸峰秀麗，皆開面向穴。

左邊青龍砂。

張鵬翮晚年修書安排祖墓、祠堂事宜家書

康熙五十九年（1720）張鵬翮72歲，任吏部尚書。六月十五日撰《家書》，專門安排慶元山張氏祠堂的修建方案及注意事項，有云：「五月二十五日，予自熱河行在，率月官引見，事畢回京。接安純所帶家信，無一語及月山（慶元山）祠墓事。所云懋文（張懋文，張烺之孫，張鵬翼第三子）看守月山祠墓，懋德（張懋德，張烺之孫，張鵬翼第六子）看守兩河口（今蓬溪縣金橋鄉翰林村兩河口）祠墓，令懋宗（張懋宗，張烺之孫，張鵬翼長子）董理，俱照議行。黑柏溝有始祖墓（即蓬溪縣任隆鎮黑柏溝大樟樹灣張萬墓等），尚未有祠，須令懋德兼看，以防楚人侵佔。月山祠堂照數令懋文監修，斷無花費，其如何修理之處，並未聲明於我，心有戚戚焉。我年老矣，屢次陳情，國有師命，未蒙放歸，夙夜所關心者，先人之祠墓耳。祠堂雖建，片瓦竹壁，恐難經久，必照南方祠式椽上布板，板上布以灰泥，泥上蓋瓦，覆以筩瓦，護以檐釘，四面砌以磚牆，灌以油灰，棟宇植立堅固，方免風雨鳥鼠之患，可垂永久，以此地距縣頗遠，後世子孫，日遠日疏，不得不過慮耳。本鄉燒磚之匠，雖有造筩瓦之人，或求之他處，未嘗不知其難。前此石人石馬，侄輩領價未修，八與十以此為口實，若祠堂不照此修理堅固，不惟無以妥先靈，亦無以慊吾兩老人之心。途長紙短，書不盡言，統惟心照。庚子（1720）六月十五日，冰雪堂手書。」（民國《遂寧張氏族譜》卷四《家書》）。

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