道教神仙譜系
道教關於神仙的信仰和追求，有深刻的文化內涵，從根本上講源於所謂的大道。道教的最高尊神「三清」就是道的化身，道生一，一就是元始天尊；由一生二，二就是靈寶天尊；二生三，三就是道德天尊；三生萬物實際上就構成了完整的萬物生化過程。簡單地說，宇宙萬物都是由至高無上的神——三清尊神創造的。
道教不僅認為他們所尊崇的神創造了宇宙萬物，還在臆想中認定宇宙間存在一個凌駕於人間之上的神仙世界，其中除了三清尊神還有各司其職的眾位神仙，他們共同成了完整的神仙譜系。
首先是玉皇大帝：是統率天地的萬神之首，統領著天上、地下、陰間一共三界（欲界、色界、無色界）；四方（東方、南方、西方、北方）、四維（東北方、東南方、西南方、西北方）、上方、下方總稱十方；胎生、卵生、濕生、化生總稱四生的一切生物，以及天、人、魔、地獄、畜生、惡鬼總稱六道的一切，並主宰一切生靈的吉凶禍福。
其次是「四御」：玉皇大帝之下有四方大帝輔助玉皇大帝統管天地，稱為「四御」，分別為：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇，「四御」是統率天地萬神者，此外，「四御」還協助玉皇大帝執掌天道其分工明確，職責明晰，權利明了，在道教的神仙譜系裡具有極高的地位。
北極紫微大帝：協助玉皇把控天道。執掌天經地緯、日月星辰，統率三界星神、山川諸神，為萬象之宗師、萬星之教主。能夠呼風喚雨，役使雷電鬼神，司掌人壽禍福，統領幽冥諸事。
勾陳上宮天皇大帝：佐助玉皇權衡南北兩極和天、地、人三才，統御諸星，並主持人間兵革皇權之事。
后土皇地祗：（又稱后土娘娘）：幫助玉皇執掌陰陽生育、萬物生長、河山秀麗。
南極長生大帝：可說是元始天尊之元神分身。輔助玉皇管理人間災難禍福。
再則是東王公、西王母：有專門掌管仙籍的神，東王公與西王母。所有成仙的人，進入天庭都要先拜見西王母，然後拜見東王公，算是報個到經受審查，之後，才能進入三清聖境，最後見到最高的神——元始天尊。
四是天官、地官、水官：在東王公西王母之下，還有分管天、地、水的三官大帝，即天官、地官、水官。
天官賜福：天官名為上一品賜福天官，紫薇大帝，隸屬玉清境，天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日即下人間，校戒罪福，為人賜福。
地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境，地官由無洞混靈三氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙，每逢七月十五日即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日即下人間，校戒罪福，為人消災。
五是分管人間休咎的星君：——
五星七曜星君：五星指的是木星、火星、金星、水星、土星。五星又叫五曜，加上日、月合稱七曜。道教尊七曜為神，名為星君。道教以日為陽精，作男像，以月為陰精，作女像。東方木德真君：主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善迎之；南方火德真君：主長養萬物，燭幽洞微，如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之憂，宜弘善迎之；西方金德真君：主就斂萬物，告成功肅，如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善迎之；北方水德真君：主通利萬物，含真辰靈。如世人運氣逢遇，多有災滯駭掠之苦，宜弘善迎之；中央土德真君，主四時廣育萬物，成功不愆，如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善迎之；
至於日和月，有遇日君者，必得仙術；有遇月君者，所求皆得，有所得者即是度世人不死之術，道教徒中也常有為轉變年運、祛病除邪、祈福延年而參拜星神之神者。
四靈二十八宿：四靈，又稱四相或四像，指的是天上四方星宿所組成的圖像，既東方的青龍，西方的白虎，南方的朱雀，北方的玄武。東方角亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰左青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰前朱雀；西方奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰右白虎；北方豐、牛、女、虛、危、寶、壁、七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。
專管風雨雷電的雷公電母，龍王風伯；還有門神、灶神等。這些不同級別、各司其職的神，構成了完整的神仙體系。
道教徒認為神仙是永恆的，成為神仙后就可以過上沒有任何束縛的自由自在、悠然自得、逍遙快樂的生活；神仙有巨大的神力和能量，他們無所不能、無所不會、無所不神；神仙居住的世界裡，到處是瓊樓玉宇、雲霧飄渺、仙樂撩繞，到處呈現安詳、快樂、和諧的美好氛圍。
道教勾勒這樣一幅迷人的仙境，而後鼓勵門徒。只要通過虔誠的信仰和規範的修鍊，就能得道成仙到達這樣的境界。在這種理論的引導下，一代一代的道教徒無休止的煉丹、修道，苦苦追求，希望有潮一日過一把神仙癮。
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