他說不信佛，法師講了「什麼叫信佛」後，他一再頂禮

【妙祥法師開示】

大約是昨天吧，盤錦一居士到寺院幹活，他告訴我：「我不信佛，我現在對佛這塊兒還有點懷疑，你能不能給我說一說？」

我說：「什麼叫信佛呢？就是信你自己。你現在這個自己並不是完整的自己，只是個虛假的自己。你有一個非常真實的自己，佛經和佛講的語言就是讓你找到真正的自己，所以這叫『信自己』。」

我這麼一講，他說：「似乎有點明白了。」等到晚上走的時候——他之前說他不信佛，但最後走的時候，一再頂禮，一再頂禮。

他經過這一問一答，明白了「自己」，也明白了信佛的真實含義。之前他說：「我看不著佛，我不信。」這時候給他講明了這個意義，雖然他沒有看著，但這個意義他明白了。

也就是說他從心裡已經體會了真正的意義，這和看著是同樣的道理。他從心裡對佛法生起信心，所以臨走的時候一再頂禮。

下面解釋這個「佛」字。「佛」是梵語，全稱為「佛陀耶」，中國人簡稱為「佛」，翻譯為「覺者」。

佛有三覺：自覺、覺他、覺行圓滿。這個「佛」字，大家可能最清楚不過了，比較清楚，但真正清楚含義者寥寥無幾。誰能說「我知道什麼叫佛」？（大眾沉默）

所以說很多人是答不上來的，只能從文字上答。但文字上也能看出你是否了解什麼叫佛。佛有三覺：自覺、覺他、覺行圓滿。

一、自覺。我們凡夫是不覺，愚痴顛倒，執妄為真，流轉於生死。而佛已經自覺，徹底了斷生死。這和凡夫不同。自覺而不能覺他，屬於小乘。

什麼叫小乘呢？就像一個車似的，它只能載著自己或少數人走，更多的人它載不動，這為小乘。

有的人說我學大乘——對這個大乘和小乘的意義，我的理解不同。小乘就是大乘的基礎。實際上佛法應不應該分大乘和小乘？是不應該分的。它本來就是一乘，或是說一乘也沒乘，是無上乘。

但為什麼又分成小乘和大乘呢？主要是方便說。就是說你沒有小乘哪來的大乘，是不是？有了小乘才彰顯了大乘。

所以說小乘實際上是很重要的基礎，千萬不能忽視。甚至有的去誹謗，說你修小乘法。這都是不正確的。

（可參考：

當你看不起「小乘」時，你已經小了

）

南傳也有菩薩道，南傳一些戒法，一看人家裡面講的全是大乘的意思，一點不次於我們。我們有時候說自己是大乘，人家是小乘，這個說法不準確。

佛法即是一個，它不是兩個。

就像一個蘋果，它既然是蘋果，就有紅的一面也有綠的一面，這才成為一個主體。它不可能光有紅的，沒有綠的；光有外皮，沒有內瓤……它都得圓滿。只不過說法不同，在這一面說是紅的，在那一面說是綠的，只是說法不同而已。

二、覺他。自覺而不能覺他屬於小乘。覺他屬於菩薩，不但自己覺悟，還能發心利益一切眾生，教化一切眾生，令一切眾生也能覺而不迷，修六度萬行，這是行菩薩道。

三、覺行圓滿。佛自覺圓滿，覺他圓滿，所以叫覺行圓滿。這不同於菩薩，菩薩是覺行還沒有圓滿。

簡略說，「自覺」就是自己已經覺悟。「覺他」，能夠讓他人覺悟。「覺行圓滿」，就是所證的果位，所明的道理已經究竟圓滿。而阿羅漢具自覺之一，菩薩具自覺、覺他兩種，只有佛具有三覺。

佛三祇修福慧，百劫修相好，福慧圓滿具足。三覺圓，萬德具，方名為佛。佛修多長時間？三大阿僧祇劫修福慧，百劫修相好，最後福慧才具足圓滿，得這麼長時間。

有時候，我們有的人決心很好，「我今生一定要成佛」，這是一種信心，挺好，但我們一定要知道，佛多長時間成佛呢？是經過四大阿僧祇劫

（編者註：此說源自南傳佛教）

就是說由燃燈佛給授記的時候，那時候已經修多長時間了？修了四大阿僧祇劫了，已具備五神通。最後布發掩泥，看一個老和尚（即燃燈佛示現）在泥里走，他就用頭髮掩泥，讓老和尚踩著頭髮走，最後老和尚給他授記，當來成佛，號釋迦牟尼。

這段時間——從授記到成釋迦牟尼佛，到娑婆世界，又經過多長時間？十萬大劫！也就是說經過四大阿僧祇劫再加十萬大劫才成佛的，這麼長時間的修持！所以說成佛這麼不容易，這麼難！

佛講的道理為什麼這麼深？你想一想，經過這麼長時間的修持，而且不斷地努力才得到了佛法，我們應該珍惜。到我們這兒，一下就拿過來了（指很容易得遇佛法），我們應該感覺到稀有難得。

另外，「佛」是一個通名，十方三世皆有佛，這裡的「佛說」，專門指娑婆世界的教主，我們的本師釋迦牟尼佛。

「釋迦」是佛的姓，翻譯成中文為「能仁」，能以仁愛之心教化眾生，也是「慈悲」的意思。慈能予樂，悲能拔苦，能拔眾生的苦，能給眾生快樂。「牟尼」是佛的名字，翻譯成「寂默」。「寂默」就是寂然不動，不可思議的一種境界。

這裡的「佛」，說的是娑婆世界的教主。現在有很大一部分人並不知道娑婆教主，有一部分人不知道娑婆教主是誰，有人問他：「你說娑婆世界教主是誰？」他說是「阿彌陀佛」。

實際上釋迦牟尼佛才是我們這個娑婆教主，一直到彌勒佛出世。

這個問題看似是個小事，實際上也是個大事。因為現在有很多就冒充，說「彌勒佛已經降世了」，或「某人成佛了」，這是不允許這麼說的。

（可參考：

）

我們一定要知道，這個娑婆教主是釋迦牟尼佛。

什麼時候是下一尊佛出世？得到彌勒佛出世的時候才是第二尊佛出世。所以這段時間，有人自稱已經成佛或是佛來住世弘法了等等，這肯定是魔說，肯定不是佛說。

所以一定要警惕，特別是「彌勒下凡」等等這種說法，是「一貫道」的說法。

（摘自溯源佛教網《吉祥經講記》）

編者註：

一貫道，是中國民間宗教的一種。又名「天道」，或「道」，俗稱「鴨蛋教」。一貫道自己沒有明確的教義，主要糅合摻雜著佛、儒、道、回、耶等五教的說法，這也是被世人稱之為「一貫道」的原因。

一貫道的崇拜對象中，最高神稱為「無生老母」，說是創造天地之母，主宰萬靈之神。此神之下，又有濟公、呂純陽、關羽、南海古佛（觀音）、孔子、穆罕默德、耶穌等多位。所以一貫道是一個不屬於任何宗教的「四不像」。

一貫道又以佛教彌勒下生說為基礎，提出三期（青陽、紅陽、白陽）末劫思想，認為目前正是白陽時期，說世界末日即將來臨等，勸人信仰彌勒，口誦「無太佛彌勒」五字真言以求得度，是一種附佛外道。

該教派常有扶鸞、借竅臨壇等各種儀式，充滿了濃厚的道術色彩。扶鸞、借竅臨壇即說某位神仙附在主法者的身上，然後為人看事、看病等，就像一些巫醫神漢所搞的大仙附體一樣。

由於充滿了迷信色彩，所以該教自創教以來，屢受歷代朝廷取締、禁止。新中國成立後，明確規定一貫道為迷信活動，予以取締。

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