安得猛士兮守故宮

原標題：安得猛士兮守故宮

主題：鼎革以變：《馬衡日記》里的故宮往事

時間：2018年8月25日14:00-16:00

地點：雜書舘

嘉賓：馬思猛 馬衡先生長孫

主辦：孔夫子舊書網、三聯書店

北大國學教授、金石學家馬衡先生，完整親歷故宮從清朝的宮廷到故宮博物院的轉變。自1933年7月臨危受命，代理故宮博物院院長之日始，在其後抗日戰爭和解放戰爭時期，拼盡全力守護國寶，使其免受戰火傷毀和外流他鄉。孔夫子舊書網特邀請馬衡先生的長孫馬思猛先生，結合三聯出版社新近出版的《馬衡日記》，為我們講述故宮南遷以及南遷之後馬衡先生和故宮的故事。

縣衙出生、衣食無憂造就的金石學家

馬衡的出身是很有傳奇性的。他父親是一個米店的夥計，當時趕上了清政府剿滅太平天國，圍剿南京（那時候叫天京）。當時清軍糧餉供應不上，看馬衡的父親在米店做夥計多年，收購糧食比較有經驗，就給了他一個縣丞的名分，你給我徵收糧食。他幹了幾年，非常有成效。解決了太平天國之後，便賞了他一個縣令。因為他沒有科舉資質，一直就只能當縣官，在江蘇省丹徒、吳縣、金壇、元和、長洲及寶山等縣，一乾乾了幾十年。

馬衡是在縣衙門裡頭生長的。過去做官都要帶著家屬，住在縣衙門裡老百姓晚上來擊鼓，你縣太爺也得升堂、斷案。所以在縣衙後頭有私宅，家屬都住那兒。當時是在蘇州，吳縣的縣衙在蘇州市裡，馬衡在那個環境長到14歲，一直到他父親在寶山縣任上去世。

他的婚姻成就了他成為一個圖書、碑帖方面的收藏家。為什麼呢？他的岳父是上海灘有名的五金大王，家財800萬兩白銀。他的岳父怎麼有這麼多錢呢？也是有一個很有趣的故事。他岳父葉澄衷原來是黃浦江上一個擺渡，大的輪船、軍艦靠不了上海的碼頭，他岳父給擺渡，你有貨我給你擺到船上，船上有貨我給你擺到岸上，還有客人，他就來回給送，是干這個的。有一天外國軍艦的一個軍官帶著公文包，坐他擺渡的小船，把公文包落在了他的船上。他非常樸實，農村人，就整整等了一天，等他回來認領。結果這位回來一看他還在這等他，原物奉還，裡頭錢、公文完好，非常感動。當時就抓出美元送他，他不要。外國的軍官說，這樣，你不要可以，我輪船上有五金、罐頭什麼的。讓他拉，送他了。所以他就從開五金商店起家，和那個外國人一直保持著關係，後來發家，成為了上海有名的大富商。

這個婚姻使馬衡後來衣食無憂，他有錢買碑帖、買青銅器，買一些文物收藏。他研究，金石學。一般窮人玩不了這個，宋朝以後研究金石的就沒有窮人，都是達官貴人。馬衡夫人家的條件，奠定了他在金石學術研究方面的經濟基礎。

後來解放後，他去世後捐獻那麼多文物，是憑他在北大的工資掙來的嗎？不可能。當時北大教授就兩個人有汽車坐，一個是馬衡，一個是胡適。他衣食無憂，兒女也都有人管，不用他管。所以他可以一心就撲在文物收集和金石學研究的興趣上。後來他參加籌建西泠印社，交了很多金石印友，做了西泠印社的第二任社長。這就是他大概的出身。

故宮服務27年

擔任院長19年，趕上的都是動亂年代

說完馬衡的出身，說故宮博物院。故宮博物院成立於1925年10月10日。

1924年10月，馮玉祥在北京發動了政變，請溥儀遷出故宮。之前溥儀在交出皇權以後，仍然享受當時北洋政府給他的待遇，被允許住在紫禁城裡。這樣他可以在小朝堂裡頭照樣讓群臣朝拜。馮玉祥發動政變佔領北京以後，和當時的國會下令請溥儀出宮。

然後就聘請一位叫李煜瀛的人（這是故宮博物院的創始人），成立清室善後委員會，幹什麼呢？要清查紫禁城裡頭儲藏的國寶到底有多少，一一清理造冊，他就聘請了北京大學國學門的師生參加清史善後委員會，馬衡就是其中之一。第一次開始清點是1924年12月13日，馬衡負責什麼呢？就是給宮藏古物名稱定案，如果原有名稱，就按原來的號登記，沒有那他就負責鑒定起名，因為他是金石專家。

當時要求是很嚴的，拿出一件文物來定名、記錄、寫票、貼票，北洋政府還派人監察。干具體活的北大師生，幹了將近半年多，很長時間。

一直到1925年10月10日，成立故宮博物院。這個時候遇上了軍閥混戰，今天張作霖佔領北京了，他成立一個政府；明天吳佩孚又來了，又一個國務院什麼總理了，就這樣經常地改朝換代。馬衡那個時候就負責故宮的古物館，他是副館長，實際上是主持日常工作。

他為什麼有興趣呢？因為他對金石學有興趣。他一直說「我是在業務方面幫忙的」。你像故宮的碑帖、青銅器上的銘文，他都要抄下來，然後來分析是哪個朝代的，再把銘文釋文，供學者研究。他就干這些活。這都屬於他學術範圍之內，非常有興趣。沒想到這一下，故宮和馬衡的一生開始結緣，從此一直到他晚年再沒有離開，他一共在故宮服務了27年，其中擔任院長19年。趕上的都是動亂的年代，後來又遇上軍閥混戰。

馬衡負責古物館的時候，按現代的說法是做義工，現在的人可能很難理解，當時他是北京大學的教授，在北大拿工資，在故宮博物院不拿工資，義務服務。當時的館長、院長，都是如此，只有基層具體的工作人員拿少量的工錢。

為什麼？因為新生的故宮博物院沒有資金來源。後來馬衡想方設法組織專家把深藏宮中的200多塊秦漢銅印鈐印成冊，然後影印出版銷售，再就是把故宮的古物創刊於雜誌出售，供學術界研究，一方面起到文化傳播作用，又有創收解燃眉之急，還有就是門票收入。所以說故宮那時候很窮，經營也很困難。北洋政府一分不拿。當時一些熱愛中華文化，熱愛古物的有識之士，紛紛地自願，或者自掏腰包，或者有些捐獻，來維持當時故宮博物院的運轉。

那時故宮領導層不斷換人，今天維持會來了，明天又是什麼管理委員會，但是馬衡始終堅守古物館。但他也不是專職，他是北大的教授。同時，他還擔任了其他的一些社會的職務。

揭發清陵盜寶案

上書行政院保護故宮文物

1928年7月間，馬衡攤上了一件大事，叫什麼呢？揭發清陵盜寶案。當時南京政府北伐，要進行南北統一。在打過山東的時候，收編了一個軍閥叫孫殿英，後來他也跟著往北京這邊來了。

當他到了河北的馬蘭峪，是乾隆和慈禧的皇陵，他們就勾結地方的土匪，把慈禧的陵墓和乾隆皇帝的陵墓炸開。這二位，乾隆老爺子、慈禧老佛爺屍體，就這樣的被拋灑在地上，古物被盜竊。

孫殿英手下那個師長叫譚溫江，拿著古物到北京琉璃廠拍賣。琉璃廠的商人一個叫黃伯川的，那個時候也很有名，他和馬衡是朋友，因為馬衡對文物有興趣，他到北京以後，就和琉璃廠的商人有來往。這樣黃伯川收購了清陵的寶物以後，就把那個信兒告訴馬衡了，馬衡馬上告訴北京的警備司令，叫李服膺。他立刻把黃伯川就抓了，另外，在中國飯店把譚溫江也抓了，報刊馬上發表消息，詳細報道了清陵盜寶的過程。

馬衡當時以什麼名義彙報的呢？北平文物維護會，是北京大學教授的一個群眾性組織。當時南京國民政府剛剛統一了北京，1928年6月統一，7月15日盜寶開始。馬衡知道消息後馬上彙報，就抓了。8月1日，馬衡又向南京國民黨中央寫信呼籲嚴查。到1929年開庭審判的時候，馬衡又出庭作證，證明這些文物確實是從乾隆、慈禧墓里盜出來的。當時報紙都有記載，1929年8月31日《申報》「東陵盜寶案記詳」。馬衡致國民黨中央的信在故宮的檔案里也有。

後來孫殿英為了報復，馬衡到河北易縣燕下都進行考古發掘的時候，孫殿英的那些兵就鳴槍示威。馬衡的同事就說，你走吧，不想出危險。這樣馬衡就很倉促的，連夜從北京坐火車，在胡適的陪同下，從天津上船到上海、杭州避難。這一去就待了兩三個月。馬衡做了很多類似保護文物的事，這在歷史上也都留下了很多記載。

故宮博物院後來又發生了第一任院長「易培基盜寶案」，故宮人的內部爭鬥引發的這個所謂冤案，這個我就不多講了。這個同時，「九一八」事變以後，日軍一步一步向關內緊逼，南京政府就想著把北平（南京統一以後北京叫北平了）故宮博物院的精品文物運到南京去。

故宮文物南遷，從馬衡內心來講，他是不同意的。當時他們一些北大的教授，以「北平文物維護會」的名義起草了一份文件，建議國民政府把北平作為一個和平城，這是由那些書獃子提的，像瑞士一樣，免戰，把軍隊撤出。目的是為了維護故宮國寶的安全，就怕日本打過來，我們的國寶受損失。馬衡受託到南京將這封信上交行政院。這樣馬衡在1932年10月10日，中華民國國慶那天，把信交到了行政院，並提請蔣介石關注。但是這個事就沒下文了。

最後南京政府還是決定讓故宮選出精品文物，要遷到南方去。至於遷到哪兒還沒有結論，所以到了1923年5月6日，第一批文物運往南方的時候，不知道往哪運，過了長江以後，就停在那兒，等候國民政府最後拿主意。所以當時很倉促，分五批把北平的故宮精品文物運往南京。

「余負典守之責」

戰火中不忘搜集文物

馬衡參加了第四批文物的押運，從北平運到上海，先落腳到上海法租界。

這其中就有十個石鼓。故宮國寶千千萬，馬衡最看重的就是這十個石鼓。前兩個月中央電視台《讓國寶說話》節目，張國立主持的，故宮的現任院長單霽翔先生把石鼓作為故宮的第一鎮館之寶，向觀眾介紹。

石鼓本來不是故宮文物，它最早存放在新街口那邊的國子監。十個石鼓上都是石鼓文，刻的，是我們老祖宗留下的最古老的有文字的石刻。石鼓是唐朝出土的，在中國大地流落了一千多年，有些刻在上面的文字已經脫落了，每個一噸多重。這麼大，要那麼長途地運輸怎麼裝箱呢？馬衡請了琉璃廠的古董商人，先用高麗紙（就是宣紙）把它糊上，避免文字自那石頭脫離，然後用棉被把它包紮起來，再裝箱。現在我們用吊車、鏟車那麼容易，那時候哪兒有啊？拉個石鼓，全靠人力裝運整整抗戰八年跑了大半個中國，到南京，後來又運到四川峨嵋，到峨眉踏實了，抗戰勝利又運回南京。

石鼓抗戰勝利回南京途中，由那志良先生負責押運，中途翻車，掉到溝里了，幸好人員沒有大礙，石鼓也沒有損壞。石鼓那一部分文物，存在成都大慈寺中轉時，遇上日軍轟炸，成都市一片火海。大慈寺的和尚跪在門前，「阿彌陀佛」在那祈禱，就沒炸著他們。那志良帶著人在坑裡頭躲著。馬衡在抗戰勝利以後感慨說，國寶像有神靈在護佑著他。

抗戰期間在四川，四川人民騰出自己的房屋，讓出家族祠堂作為庫房，收藏故宮文物。馬衡先生特地寫了匾「功侔魯壁」贈給四川鄉民。什麼意思呢？就是說，他的功勞和當年秦始皇焚書坑儒時，山東孔子老家的人為了保存孔子的書籍，將書藏在牆壁里，躲避秦始皇的焚書，二者功勞是一樣大的。這個匾由國民政府頒發，獎勵當時的村民。

解放了，1950年，馬衡這回好了，直接從南京把它運回了故宮博物院中和殿，這就成了故宮的。現在在故宮，專門建了石鼓館，還保存著。

多年來馬衡在文物收集上下了很大工夫，他是把故宮博物院當成家了，什麼都想往故宮弄。解放戰爭中，他在理事會上提出提案，上報行政院要錢。因為溥儀在出宮以前，以賞賜他弟弟溥傑的名義把大量的國寶運出了故宮，後來隨他們逃亡到東北，散落到民間了。馬衡就多次提出提案要錢，我們把它收購回來。

東北解放戰爭的時候，瀋陽博物院把它的文物運到北平了，當時北平還沒事兒，請故宮保護它。後來東北解放，北平也解放了，人家東北要把文物要回去。馬衡在裡頭看到有一部書，《天祿琳琅》，這也是原來從故宮流出去的。這個不行，要扣下。後來通過調節，用故宮的緙絲交換，把書留下了。

我們從《馬衡日記》里可以感受到他收集文物真是到了痴迷的程度，他把文物當做自己的生命。他有一句話，「余負典守之責」，就是我負保管的責任。其實他已經不完全是保管，還要收集以前流失在社會上的一些古物。

一生三個「不」字「不黨」「不色」「不遷怒」

到了解放戰爭後期，蔣介石南京政府派飛機來接他讓他走，讓他從北平故宮再挑選一些精品運到台灣，他拒絕了。原來有一種說法，說馬衡留在北平不走，沒有跟著南京政府去台灣，是因為他兒子在解放區。後來咱們電視台播放一些片子，也都這麼說。這個我作為一個後人，他兒子也是我父親，我不這麼認為。

馬衡為什麼留在北平？他日記上有句話，他去看胡適，胡適要走了。胡適走的時候，把他所有的個人書稿、文稿，愛書的人他是捨不得扔的，但是他跑了，所有的書稿和他的書籍都沒帶走，這是不可想像的。馬衡去看他，沒見著。

馬衡對共產黨有了解，在重慶的時候，他接受了共產黨的邀請。北平解放以前，當時葉劍英同志帶著他的女兒葉向真，在馬衡的家裡開的和民眾人士的座談會，是他兒子帶來的。馬衡在窗戶里往外看，連問都不問，他心裡明白嗎？明白。

所以說他和胡適這些人不一樣，他留下了，他對共產黨有一個了解。在那個年代，解放以前，他經歷了清末、北洋政府、國民政府，到抗日戰爭、解放戰爭，國家沒有一天安定，國寶也沒有一點安寧。他希望共產黨給中國帶來變化，他是抱著這個信念留在了北平，他早有準備。

那時我在南京，還小，日記里也體現了，他把我要回來。我母親再往回要我的時候，他說你免談，你要走你走；你要為你兒子，你到北京來。他早有思想準備。我的名字「馬思猛」是抗戰期間他給起的，什麼意思呢？猛，「安得猛士兮守四方」，這是漢高祖的一首詩，他盼望中國出現猛士，保衛我們祖國的邊疆。

馬衡的命運和故宮的命運始終相連，從清史善後委員會一直到解放後，正是由於以馬衡為首的這些故宮人對於國寶的守護，我們才能看到今天的故宮博物院。

馬衡一生就三個「不」字：「不黨」，就是我不參加任何黨派；「不色」，我奶奶去世很早，他一直沒有再婚；「不遷怒」，就是我不會因為別人說我怎麼怎麼了，我聽到以後發怒，責怪別人。他一生遵守這三個原則。

故宮人的命運

文物到哪兒，人到哪兒

不幸的是什麼呢？故宮文物的結局到底違背了馬衡的初衷。在他任內，國寶不幸流散於兩岸三地。他接手的時候是開始南遷，到今天變成兩岸三地藏儲，原來故宮的文物現藏北京一部分，南京一部分，台灣一部分。同時也造成故宮人忠於職守卻天各一方。去台灣的有很多都是咱們老北京的家，都是北京人，抗戰隨故宮國寶到了南京，又四川八年，再回到南京，後來留守南京的故宮人一批又去了台灣。

故宮文物要運往台灣，南京的處長向馬衡請示怎麼辦，誰押運去台灣。馬衡當時就回電，就用文物南遷的第一批人員，原班人馬，負責人叫庄尚嚴。他說，故宮的文物到哪兒，你的人到哪兒。庄尚嚴二話沒說，帶著自己的家屬，押運古物奔赴了台灣，從此落地台灣。當時還有那志良。還有父子二人，梁廷煒和他的兒子，都在故宮服務，梁廷煒到了台灣，他的兒子留在了南京，從此分離。他的孫子，前兩年，剛從故宮退休。文管處處長梁金生，這家人五輩在故宮服務，他們尊奉的就是「文物到哪兒人到哪兒」這種精神。

說到故宮人的命運，我還講一個。抗戰勝利以後，北平留守人員，抗日戰爭時是一個處長，叫張庭濟，他是南方人，馬衡讓他留在北平看守故宮。南京政府就此中斷了和北平的聯繫，後來工資也發不出來了，我看他寫那個彙報，後來就發一半，再後來一半也發不了了。但是這些故宮人還在那忍辱負重，守護著它。日偽政府後來在1940年派了一個偽院長，叫祝書元，張庭濟就跟他講，你來可以，我的人你不能動，我的制度你不能改，一切遵照原樣。祝居然同意了。對於故宮的管理、日常工作，每天照常開放賣票，支撐運轉。祝書元一直沒有干涉，甚至於起著保護作用。

抗戰勝利以後，國民黨政府要給祝書元定漢奸罪，結果故宮博物院出具了證明，一個是證明故宮的文物在這期間沒有受到損失；第二個就是說祝書元起了一定的保護作用。這樣，北平行營的主任李宗仁把祝書元從漢奸的名單里剔了出來。故宮博物院就這樣，在那麼動亂的年代毫髮未損，迎來了解放。

就是說，故宮從清室善後委員會一直到解放戰爭結束，北平和平解放，這麼長時間，經歷這麼多動蕩坎坷，故宮文物毫髮未損。你看那個奉系軍閥進了北京以後，張作霖，那個人很粗野，土匪出身，他好像不在乎什麼的，他有個兒子張學良，他講道理，他後來是故宮博物院的理事，他就護那兒，誰也不能上去胡來。

故宮無小事

記日記為給後世交代

整理編輯《馬衡日記》這本書，主要是我覺得馬衡他太神奇了。他原來不寫日記，在12月13日華北野戰軍和東北野戰軍北平圍城那一天，馬衡開始記日記了。為什麼？我認為他是站在歷史的高度，把這段歷史記錄下來，因為他是研究歷史的，他有這種意識把它記下來。另外一個呢？他經歷了那麼跌宕起伏的年代，他的前任被定為盜寶罪最後屈死。他也知道故宮，全國人民都在關注著他，這不是鬧著玩的。

他謹慎到什麼程度？據他的司機回憶，他上下班從來不夾公文包。解放以前，領導都講夾一個公文皮包上班，他從來沒有，凈身出入，就是說不招嫌疑。另外他囑咐他的部下歐陽道達先生，你把文物從南遷到西遷，再到回遷的全部的過程、裝箱、箱號都像記日記一樣的記下來。馬衡的意思，要有交代，對後人要有交代，這麼一大批國寶在你手裡掌管，沒事還得懷疑你動點歪門邪道，所以他非常謹慎。到北平圍城，他馬上通知在南京的歐陽道達，你把故宮文物南遷的記錄找出來。

我覺得他想的是什麼，他對新政權要有一個交代，他非常的細心。可是沒想到解放以後沒人問這事，所以他就批示存入檔案。所以故宮南遷整個過程、文物的周轉，這些詳細的記錄都有，保存了下來。前兩年故宮博物院把它出版了，叫《故宮文物避寇記》，非常的仔細。所以馬衡記日記，他是對後人要有一個交代。

整理/雨驛

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