易經：吃有吃相，睡有睡相，言有言相

吃有吃相

《易經》：「需者，飲食之道也。」

人活著就要吃飯，但是活著不僅僅是為了吃飯。

俗話說：「什麼吃相，什麼人。」

過去，在舊上海，有一個富翁，一直沒有孩子，就領養了一個孤兒，當成一個「富二代」來培養。

孩子到了十八歲，過生日的時候，在眾賓客面前跳舞，彈鋼琴，表現得很像世家子弟，但是宴會的時候，他拿起筷子向自己的胸口一戳，對齊了，開始夾菜。

這個不經意的動作被一個老太婆看到了，她對身邊的人說，這個孩子應該是叫花子出身，因為叫花子在街上要飯，沒有桌子凳子，只能在胸口上對齊筷子。

「沒有規矩，不成方圓」，吃相可以看出一個人的教養、修養，所以老人說「吃有吃相」。

1.舉物慾徐而有序，嚼物慾寬而有容；下手欲舒，發口欲急；坐欲端莊，首欲平正；急而不暴，遲而不緩，遲急應節者，貴相也。

吃飯時首先要坐姿端正，不要歪頭斜肩。

「要以食就口，不要以口就食」，要把食物拿到嘴邊吃，而不要把嘴巴湊到食物上去吃。

夾菜要慢，送到嘴裡要快，動作不要幅度很大；筷子不要在盤子里「翻江倒海」，挑挑揀揀，不要把嘴裡塞得滿滿的。

有急有緩，有快有慢，這是貴相。

2.食急者易肥，食遲者易瘦；食少而肥者性寬，食多而瘦者性亂；食急者性暴，食緩者性和。

現代醫學也證明，吃飯狼吞虎咽的人反倒更容易肥胖。

吃得少反而胖的人，或者吃得慢的人，性情寬和。

吃得多反而瘦的人，或者吃得急的人，性情暴亂。

3.食而齒出者，辛苦短命；食而淋落者，餓死路歧。

吃東西時露出牙齒的，或者弄得滿桌子、滿地都是飯菜的，貧窮之相。

.啜不欲聲，吞不欲鳴。

喝粥、喝湯不要出聲，吞咽食物也不要有聲音。

宴會聚餐，打嗝是很不文雅的，這時候可以用手指用力壓「人中穴」，十分鐘左右就可以緩解。

圖片來源網路

睡有睡相

在易經相學體系里，觀察人的睡卧之相也是重要內容。

唐朝時，李嶠有五個兄弟，都早早夭折了，所以李嶠成人後，他的母親請著名相術大師袁天綱來給李嶠看相。

袁天綱看後說，李嶠恐怕活不到三十歲。

李母很悲傷，袁天綱說，不要難過，夜裡再看看他的睡相。

夜裡，袁天綱發現李嶠睡覺非常安靜，用手一試，鼻中竟然沒有氣息，大吃一驚，觀察了天，才知道原來李嶠是用耳朵呼吸的。

天亮後，袁天綱對李母說，氣息從耳朵出入，這是「龜息」，主大貴大壽，但是不富。

武則天掌管朝政時，李嶠做了宰相，最終也長壽，但是家中一直清貧。

「龜息」的說法，不太可信，但是睡覺安靜，不打鼾不磨牙的人，往往都是體質好的人，所謂「喘息不聞，延壽之人；睡不安枕，心神有損」。

1.睡而開口者短命，夢中咬牙者兵死；睡中開眼者惡死道路，睡中亂語者賤中奴僕。

現實情況是，睡覺張著嘴的，嘎吱嘎吱咬牙的，睜著眼的，不停說夢話的，都是身體不健康的表現。

2.合面覆卧者餓死，就床便困者頑賤。

睡覺趴著睡，看不到臉的，最終會餓死；一看到床就犯困的，是貧賤之相。

傳說，古代有一個富翁，就是「合面覆卧」，相士說他早晚會餓死。

富翁大笑，說：「餓死我，要等到天塌、龍叫喚。」

後來，富翁家中失火，燒了足足有三個月，最終他討飯餓死在路上。

3.少睡者神清而貴，多睡者神濁而賤；卧易覺者聰敏，卧難醒者愚頑。

睡得少而又神志清醒的人主貴，睡覺容易醒的聰明，呼喊也不醒的愚蠢。

言有言相

《易經》：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」

貴人說話不多，說必有中，古人所謂「言語不妄，口德也；緘默自持，心德也」。

1.明達者言順，剛正者言端，簡靜者言直，謙恭者言微，執中者言正，虛誕者言繁，躁進者言暴，鹵莽者言粗，愚頑者言鈍，陰毒者言而含笑。

明智通達的人，說話清楚明白；剛強正真的人，說話端莊有禮；單純安靜的人，說話直接；謙恭的人，說話含蓄；中正的人，說話正派；虛誇的人，廢話多；急躁的人，說話沖；魯莽的人，說話粗魯；愚蠢的人，說話不流利；陰狠的人，說話中帶著冷笑。

2.其言泛泛者，終無所成；其言便便者，終不困滯。

說話空泛，沒有邏輯者，一事無成；說話有條理的人，不會永遠埋沒。

曾國藩說：「若要看條理，全在語言中。」

說話可以看出一個人的邏輯性，以及思考問題、解決問題的能力。

3.若讒言易入耳，邪言易出口，小人也。

喜歡聽閑話，出言淫邪的人，是小人。

4.未言先齒笑者窮，語低語軟者心有所求。

說話前，先齜牙一笑的人，是貧窮之相；語氣卑弱的人，心中有求於人。

5.隨口和人者，內空；低言平語者，內剛。

說話隨口附和別人的，沒有主見；說話低聲平和的人，內在剛強。

6.語言多泛，心事難明；唇輕吞薄，說是說非。

說話不停地變化話題，心裡有事；嘴唇薄的人，容易說是非。

曾國藩說：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇。」

嘴唇薄，並且不正，這樣的人容易說謊。

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