王陽明認為，孝養長輩有三個境界。

原標題：王陽明認為，孝養長輩有三個境界。

1518年，王陽明祖母岑夫人九十八歲，父親王華七十三歲。王陽明十三歲喪母，老祖母對王陽明有養育之恩。王家的孝道是有傳統的。1481年，王華中狀元後，被任為翰林院從六品修撰，次年就接父親王倫進京奉養。王倫回餘姚後，王華分八石俸糧的一半，讓父親在餘姚老家領取。

王陽明認為，孝養長輩有三個境界。

一是養長輩的身，保證長輩的吃穿用度。這是最基本的，是人之常情，但是遠遠不夠。因為家裡養的豬、馬、牛、羊、狗，也會保證它們有吃有住。

第二層境界，養長輩的心。俗話說兒行千里母擔憂。兒女平平安安，能在跟前盡孝最好，不能的話也要經常給家裡寫信報平安，讓長輩放心；做出成績，光宗耀祖，讓長輩舒心，這是高一級的孝。

第三個層次，養長輩的志。父親退休後，王陽明擔心父親寂寞，寫信建議父親多和同鄉的退休官員謝謙、馮蘭等走動走動，散散心。退休後，謝謙建有銀杏山莊，馮蘭建有雪湖山莊，兩座山莊毗鄰，可供王華寄情山水。

孝敬的三境界:養身、養心、養志。

以前給朋友寫信，王陽明習慣自稱「守仁」或者「某」「仆」「區區」；為父親守孝期間，她寫信時的自稱變成了「孤」或者「孤子守仁」。五十一歲的孤兒，現在看起來好像可笑，但是也正反映了王陽明的孝純。《孟子》說:「堯、舜之道，孝悌而已矣。」

道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。

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