淌入心田的畫與歌
文 | 成少華
九嶷雲飛,雲蒸霞蔚,雲掠峰巒,雲霞絢麗,田野如疇,杜鵑繽紛,斑竹搖翠,清流縈迴……九嶷山下的寧遠是一幅畫,這裡是湖南母親河湘江的源頭。
舜帝南行,風塵滿面,德行天下,孝感人間,愛滿塵寰,藏精九嶷,精魂繚繞,下灌古道,文風浩蕩,俊傑秀士,代不絕人……九嶷山下的寧遠是一首詩,這裡是斯文薈萃之地,舜帝的陵寢安厝在這裡,而江南最大的文廟在這裡。
孫楠的歌聲像一陣陣漣漪流淌過九嶷山下壟壟丘田、座座峰嶺,柔婉、深沉,磁性而富有穿透力、滄桑感,既從歷史的維度梳理了舜帝以降九嶷山下文脈演繹的歷程,也盤點了舜帝德行文化孕育下寧遠人傑蔚起的輪廓剪影。
于榮光峻拔偉岸,以虔敬肅穆之情探訪舜帝遺存、尋覓寧遠風情,不時在刀光劍影的厚重背景下以「刑天舞干戚」、勤民事、苦憂人,只為蒼生不為身的形象閃回,同時演繹出專註愛情、忠貞愛情的二妃尋夫真諦。德行天下,催生了九嶷山下一代代英傑的崛起,李郃、樂雷發、樂天宇……在於榮光古雅巍峨的扮相下,我們領略了寧遠歷史從塵濤煙霧中走出來的大氣、厚重。
《舜志古今》提綱挈領、畫龍點睛、濃墨重彩、大筆如椽地地揭示了舜文化的精髓——德孝。「天下明德皆自虞舜始。」自孔孟詮釋、強化德性文化這一點之後,中華文化就把孝作為濃重的標誌寫在自己文化的底色上,「孝」不僅僅是維繫社會倫理的必需,不僅僅是涵養自我人格的需要,更是對人的一種人文化、終極化的關照、關懷。生命自然孕育、稚嫩、青澀、茁壯、成熟到衰竭、枯竭的過程,不同於動物世界自生自滅,植物榮枯隨任自然的過程,是一個社會化的過程,因此人到了暮年,不能在叢林法則的支配下慘淡謝幕,也不能在功利市儈的支配下黯然失色,必須得到某種意義上最大最好最舒心的體貼和關懷,享受生命的尊嚴,要帶著對塵世的無限眷戀而闔上雙眼。因此世世輪迴,人世間才會譜寫善良、溫情的人性之歌。孝道是不是就一定壓制個性,是不是就一定培育順從和奴性?揆諸史實,求忠誠於孝子之門,很多彪炳史冊的歷史人物既是家庭生活層面上孝順父母的典型,也在叱吒風雲的歷史舞台上彰顯了自己的正大浩然之氣。孝道是一種倫理責任,也是一種赤子情感,推己及人,民胞物與,感同身受,自助助人,才能衍生、升華人世間的美好感情。
歷史推進到崇尚個性、自由、平等、法治化的互聯網+時代,進入到多元價值觀交融、世界思潮競相碰撞的地球村時代,社會服務、養老體系、福利優惠等等發生了巨大變化,孝的內涵和外延不可能不發生變化,但是人之為人的根底永遠不能失守,人之為人的根基永遠不能垮塌,「一屋不掃,何以掃天下?」天下大事必作於細,一個在家庭生活層面踐行好孝道精髓的人,才能在公共生活中裕如地展示公民形象和風采。孝,作為中華文化特有的文化基因,已植根我們的血脈中,舜帝以降的五千年文明史,已經證明了其魅力,值此中華文化全面復興的時代,更值得我們保有和光大!巍巍九嶷就是一座德孝文化的大寫豐碑!
春風浩蕩,舜風綿長,孝道載體今猶在,湘江源頭有秀麗九嶷山。請隨著《舜志古今》的節拍和旋律,走進如畫的三分石,如歌的九嶷山,走進瀟湘的源頭,看這裡最原初的生態,聽這裡最美的德孝歌聲。
