明朝，在朱元璋面前說「殺豬了」，會不會犯了大忌？

農村裡面，每當過年，家家戶戶得整一頭豬，若大聲高喊「殺豬了～」，敢「殺朱」，這還了得，你謀反啊。

實際上，在明朝沒這麼嚴，典型的「豬八戒」不就在明朝誕生的人物形象嗎？在皇宮裡的慶宴菜單上，大寫黑暗料理「馬豬羊肉飯」，太監也說「豬灌腸」，民間人也不避諱地說「磨凈兩個豬肚。」

吃豬肉，說豬字，在明朝完全可以，沒有那麼多地講究，朱元璋草根出身，最懂老百姓，吃飯不窮講究，這不，明朝的皇帝一個個胖墩墩地。

另外也有個原因，說「豬」和「朱」起初分屬不同的韻部，不存在同音現象，只是到明朝，將兩字列為同一韻部，音也同了。

實在不行，文字博大精深，改說「豕」、「彘」也可以，總之不影響吃豬肉。

一些地方也稱豬兒為「萬里哼」，吃豬就成「吃萬里哼」。朱厚照就小題大做了，竟然下「禁豬令」，不準養豬吃豬殺豬，祭祀也不供奉豬頭。

原因是朱老闆屬豬，每年他生日，下面一群人吃豬殺豬，瘮得慌，多麼恐怖。一時全國紛紛開展禁豬令，剛出生的小豬，也連忙給埋點，害怕被發配。

豬肉吃慣了，吃慣了豬糞餵養的菜，久了不吃豬肉誰受得了？下面人受不了，朱厚照也是，菜太難吃了。荒唐的禁令這才解除！禁令再不解除，估計豬都成國寶了。

但避諱名也是存在的，朱元璋中的元就得避諱，否則真的會治罪。所以「元來」成了「原來」，「開元縣」，改為「開原縣」。在歷史上類似案例也有，漢朝呂雉，則用「野雞」替「雉」，唐朝觀世音改為「觀音」……

上述是國諱，另外還有家諱、聖諱、個人諱等等，所以說避諱無處不在，始終存在，這也是一種文化。比如人死了，會說「人老了」，等等。

所謂「避諱」，避的是「名諱」，不是」姓氏」，比如唐太宗李世民規定只要」世」、「民」二字不連用就行，所以「觀世音菩薩」被稱為「觀音菩薩」，至於姓氏李完全無需迴避。

朱元璋出身貧寒，不講究繁文縟節，也不在乎避諱。有一年春節前，朱元璋視察民情，到了一家殺豬的屠戶家，這家屠戶正在賣力閹豬，朱元璋也不以為意，甚至還親自給屠戶賜了一幅春聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。

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