此人是朱熹的老鄉，如今尊為世界法醫學鼻祖，因為他能讓死人說話

我想很多人看過一部電視劇，叫《鑒證實錄》，那是多少人心中的夢想，電視劇中法醫們通過兇手作案留下的物證，可以得出兇手的一夜特徵，幫助破案，不得不讓人大呼神奇。可是你們知道嗎？這種斷案手法是在誰手裡發揚光大的呢？

沒錯，他就是宋慈。宋慈福建建陽（今屬福建南平地區）人，跟朱熹是老鄉。宋慈我國古代傑出的法醫學家，被稱為「法醫學之父」，著有《洗冤集錄》。西方普遍認為正是宋慈於公元1235年開創了「法醫鑒定學」。因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。

所以，宋慈絕對是一位享譽海內外的歷史名人。

事實上，宋慈在當時就已經成名了。宋慈在當時的知名度遠遠高於南宋的皇帝，可在元朝人編纂的正史《宋史》里，對宋慈隻字未提。現有關於宋慈的介紹，大都來源於南宋詞人劉克莊的《宋經略墓志銘》。

那就來看看宋慈到底是什麼樣一個人。

宋慈出身於官宦世家。其祖上為唐朝著名宰相宋璟。北宋時，宋慈的高祖宋世卿從浙江建德縣來建陽任建陽丞而家居此地。父宋鞏曾任廣州節度推官，也就是掌管刑獄的官員，家境小康。

所以說宋慈不愁吃穿。而且宋慈自幼聰明好學，拜同鄉前輩吳稚為師，吳稚又是朱熹的高足。所以宋慈深受朱熹的影響。宋慈腦子烙印了朱熹「格物致知」的痕迹，重視實踐，窮究真理。

不過，宋慈在仕途上，並非一帆風順。到了32歲，才考中進士，謀取了浙江鄞縣縣尉一職位。遺憾的是，就在他上任前，父親病逝。按照古時的規定，父母去世後，宋慈需要在家守孝。一直到了41歲，宋慈到任江西信豐縣主簿，才算是正式踏上政壇。

之後在廣東、江西、廣西、湖南等地提點刑獄官，煥章閣直學士，廣州知州等職。他居官清廉剛正，體恤民情，不畏權豪，決事果斷。

在宋慈20餘年的官宦生涯中，他大部分時間與刑獄有關，他辦案注重實地檢驗，積累了豐富的法醫檢驗的第一手資料，又總結了宋代和之前的法醫知識，於1247年編成《洗冤集錄》一書。

《洗冤集錄》是世界現存最早的系統的法醫學專著，它不僅指導了宋朝及其後世的司法實踐，對於法醫學的發展也有重大貢獻。

《洗冤集錄》的成書時代，西方世界正籠罩在中世紀的茫茫長夜。直到兩百年後，隨著席捲歐洲的文藝復興浪潮，西方人才以空前的熱情從東方汲取先進的科技知識，其中包括《洗冤集錄》。《洗冤集錄》是世界上現存最早的系統法醫學專著，比義大利人菲德利的《醫生的報告》早了整整350年。世界法醫學界公認宋慈為世界法醫學的鼻祖。

《洗冤集錄》開篇自序三句話：「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。」

意思是獄事中最重大的莫過定殺頭之罪，定此大罪的依據莫過於弄清第一手案情，而第一手案情最重要的莫過於檢驗。

實際上表明了宋慈的態度。這實際上跟當時的時代環境有關，在宋慈為官的時候，當時的官吏們對屍體與案發地點都是「遙望而弗親，掩鼻而不屑」，結果導致冤獄叢生。宋慈對這種行為深惡痛絕。

所以，宋慈當官的時候制定了一條標準，無論案發何處，檢察官員都必須「躬親詣屍首地頭」。即便是屍味難聞，臭不可近，官員也「須在專一，不可避臭惡」。

而宋慈自己言行一致，每案必到現場親檢，「惡弱處所，轍跡必至」。甚至淳祐八年（1248年）時已62歲的宋慈奉使四路，勘問刑獄，他仍堅持到各地躬親檢驗。

宋慈這樣做無非是盡量發現真相，做到公正客觀，給受害人一個清白。宋慈一生清廉為官，秉公為民，無私辦案。體恤民情，不畏權豪，決事果斷。他在為官20多年時間裡，破獲無數案件。在福建建陽一帶，也流傳著許多宋慈「能讓死人說話」的傳說。

據說有一次，宋慈接到報案說有一處民居失火，燒死了一個人。他到現場時，死者妻子正對著燒焦的屍體痛哭。該婦人告訴宋慈，她丈夫因為身體不適在家休息，她出去勞動，回來時房子已經被燒毀，丈夫也被燒死了。

這種回答讓宋慈覺得很可疑，他仔細檢查屍體，發現沒有任何掙扎過的跡象，背部貼著地面的地方明顯燒傷痕迹較輕，而且死者的口中沒有灰塵。這絕對不是燒死的現象。而極有可能是有人將其殺害之後縱火，企圖製造火災的假現場。

這些正是屍體「告訴」他的信息，後來宋慈進一步調查取證，發現是死者妻子與他人通姦，被發現後，與姦夫一起將死者勒死，之後放火焚燒了屋子，造成失火死亡的假象。

看來真讓「死人說話了」。

類似的故事還有很多，就不再一一舉例了。所以，說他是法醫學之父，也一點不為過。

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