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扒一扒二郎神母親的緋聞

  


  在《西遊記》孫悟空與二郎神在花果山前大戰之時,曾經提過二郎神的身世:


  我記得當年玉帝妹子思凡下界,配合楊君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?


  在此處,孫悟空明確提到,二郎神的父親姓楊,母親則是玉皇大帝的妹妹。從這裡算,二郎神確實是玉皇大帝的親外甥。


  只是,翻遍西遊,我們卻看不到二郎神母親的蹤影。二郎神的母親究竟叫什麼?堂堂天庭長公主,為何會看上一個凡人?




  在元代雜劇版《西遊記》中,二郎神就已經登場。不過,那部書中並沒有提到二郎神姓名,只是稱其為灌口二郎。熟悉西遊的朋友或許知道,二郎神有多位原型,其一為李冰之子李二郎,因治理都江堰有功,被後人尊之為神;其一為趙昱趙二郎,此人本是地方太守,因有斬殺蛟龍之功,被後人尊之為神,他們的神祠都在灌口,與二郎神的關係也最為密切。


  不過,到了明代之後,《西遊記》中二郎神被明確為姓揚,《封神演義》更賜其名為楊戩,於是,二郎神與楊戩便合二為一,從此密不可分了。


  不得不說,名著的力量十分強大,硬生生造出了許多大神。



  那麼,為何二郎神會被定姓為楊?二郎神的母親是誰呢?



  在宋元時期,二郎神與天庭無關,故事中也從無母親出現。進入明代,隨著二郎神崇拜的興起,圍繞二郎神也就產生了許多花邊新聞,最為著名的,自然是劈山救母了。

  《二郎寶卷》是有關二郎神身世最為重要的一部著作,它出現的時間也比《西遊記》要早上數十年。正是在《二郎寶卷》中明確提到二郎神姓楊,並介紹了劈山救母的故事。《西遊記》中關於二郎神的身世,毫無疑問,是受到了《二郎寶卷》的影響。


  在《二郎寶卷》中,二郎神的母親不叫瑤姬,而是叫做「鬥牛宮雲花侍長」,至於雲花仙女父母是誰,寶卷中並沒有提到。


  《寶卷》中提到,雲花仙女因與鬥牛宮金童相戀,為求歡好,相約下界。金童先行下凡,轉世投胎,成了書生楊天佑。雲花仙女真身下凡,與楊天佑成婚,生下了二郎真君。


  後來,此時被天庭知曉,花果山孫行者奉命將二郎神母親擒拿,鎮壓在泰山之下。後來,二郎神得到了西王母指點,劈山救母,擔山趕太陽,救出了母親雲花仙女。


  這是明朝嘉靖年版本《二郎寶卷》所載。


        那麼,為何到了《西遊記》中,雲花仙子為何就變成了玉帝的妹妹,二郎神變成了玉帝的外甥呢?


  這源自吳承恩大師做出的重大改動。


  在《西遊記》中,吳承恩大師融合了許多神話傳說,並結合《西遊》做出重大改動,他改動的最終目的自然是要為《西遊記》服務。


  二郎神乃是吳承恩大師極為喜愛的一位重要人物,吳大師對其愛寵,絕不遜於孫悟空。作為這樣一位重量級人物自然要有不凡的出身。


  在吳承恩大師苦思冥想之下,《二郎寶卷》中有兩個人名給了他重大啟發。


  

其一,雲花仙子。


  古代「花」「華」通用,雲花仙子,也可以寫成雲華仙子。在宋朝編撰的著名神話巨著《太平廣記》中就有記載,雲華仙子(又稱雲華夫人,瑤姬)乃是西王母之女。


  若二郎神是雲華夫人之子,那二郎神的神格必定大大提高。


  其二,西王母。


  二郎神是在西王母的指點下,找到了破綻,救出了母親。那西王母為何要指點二郎神呢?自然是因為西王母與二郎神有親。


  不過,按照這種關係,二郎神便成了西王母的外孫。在上古神話里,西王母和玉皇大帝其實是沒有關係的。

  吳承恩大師大筆一揮,將「西王母」這個名字隱去,改成了王母娘娘,昊天上帝也被其改為玉皇大帝。玉帝與王母被湊成了一對夫妻,二郎神也變成了玉皇大帝的外甥。


  從此之後,二郎神神格大大提高,從一草根仙人之子,搖身一變成了天潢貴胄。



  其實,在古代神話中,二郎神的母親雲華夫人、瑤姬名聲不大好,堪稱緋聞女神。


  雲華夫人本名瑤姬,因修成仙道,受封為雲華宮宮主,故又稱為雲華夫人。她一生有過四段戀情。


  第一段,殺掉未婚夫。西王母為了掌控長江,做主將女兒瑤姬嫁給龍王。瑤姬不肯,不但不肯,還將龍王給殺了。之後,瑤姬佔據長江三峽,成為巫山神女。


  第二段,戀慕大禹。相傳大禹治水之,來到巫山。當時狂風肆虐,大禹無法治水,於是向雲華夫人求助,雲華夫人不但將仙符交給大禹,還派出仙將幫助大禹。大禹為了感謝神女相助之恩,去巫山拜見。雲華夫人特意換上華麗的服飾,還將天書送給大禹。只是大禹已經成婚,也無心再娶。大禹成為天子之後,封雲華夫人為紫庭真人。


  第三段,自薦枕席。在戰國時期,大詩人宋玉寫了《高唐賦》與《神女賦》,在這兩部詩篇之中,雲華夫人顯得十分不堪,儼然成了自薦枕席的下流女子。便是在屈原的筆下,雲華夫人也被描畫成拈花惹草,多情濫情的山鬼形象。「巫山雲雨」之說更是廣為流傳。

  雲華夫人儼然成了古代欲女的化身。


  第四段,下嫁凡人。在宋明時期,雲華夫人的品味越來越差,從仙界神龍到凡間帝王,最終淪落到凡人書生。


  當然,這一個變化也是古代神話的一大趨勢。宋明以來市民文化興起,公主都可以下嫁平民,仙女自然也能嫁給百姓。於是,二郎神的母親如此,天仙配中的七仙女如此,牛郎織女中的織女同樣是如此。


        在中國,神都由人造,只要你設定合情合理,被大家接受便行。


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