中國近代史學四大家之一「錢穆大師」

原標題：中國近代史學四大家之一「錢穆大師」

錢穆大師，是中國近代以來著名的歷史學家、思想家和教育家，與呂思勉先生、陳垣先生、陳寅恪先生並稱為「史學四大家」，更是被學術界稱為「一代宗師」及「中國最後一位士大夫」等。鄙人還在讀書時有幸拜讀了先生的《中國歷代政治得失》，先生對歷史的研究可謂是鞭辟入裡，對各朝各代的各種典章制度，都做了較為詳盡的內容分析及合理性分析，極大的豐富了我這個歷史半吊子對歷史的種種認知。

拜讀之後我才開始明白了我們所謂「封建制度」雖然從2000多年前千古一帝秦始皇創建開始一直延續至1911年，但它並不是一成不變的，也有自己的誕生、成長和衰老，每一次的誕生衰老和重生，都是整個中國社會面貌的重塑，第一次發現原來自己國家的歷史，並不是像我們之前所說的那樣無聊，「只是歷代帝王家的歷史罷了」。它是我們華夏先祖為了追求幸福安穩生活的真實寫照，也是我們華夏先祖們靈魂和智慧的結晶。

讀錢穆先生的書，能強烈地感受到先生對我們中國及中國歷史發自內心的情感，這是一個華夏子孫對先祖的追思與敬仰，是炎黃子孫強烈期盼自己民族能夠再次強盛起來的期盼。

先生說：「當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國以往之歷史應該略有所知；所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意；所謂對其本國以往歷史之溫情與敬意者，至少不會對其本國以往之歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切委卸與古人；當信每一國家必待其國民具備上列條件者比數漸多，其國家乃再有向前發展之希望。」

此段話是先生寫在《國史大綱》的開篇之詞，錢穆先生對歷史的認知，確實值得大家了解，在筆者看來這句話正是我們中國近代以來對歷史及我們現狀的警示，難道不是嗎？

錢穆先生出生在那個風雨飄搖的時代，1895年正是甲午戰敗，舉國哀嘆的時刻，後來先生五歲時又正值八國聯軍入侵清朝，列強甚至可以在我們這裡的某些地方合法駐軍，這真是奇恥大辱。當時中國的知識份子也開始反思我們為什麼會不如西方，找來找去，把原因都找到了2000年前的孔子、秦始皇、漢武帝、董仲舒等等的身上，進而對整個中國的歷史抱有強烈的虛無主義思想，認為中國的幾千年歷史一文不值，不如全部捨棄掉，投入到西方文明的懷抱。想想當時的那些人真是錢穆先生說的偏激、虛無主義。

反過來講要說日本人脫亞入歐也就算了，他們本來就處在我們中華文明的邊緣地帶，對中華文明來說幾乎是可有可無，可是我們中國作為泱泱五千年華夏文明的開創者，又豈能隨意的就拋棄自己的歷史，隨意的拋棄自己的先祖，隨意拋棄自己的文明。只有對歷史抱有一股「溫情與敬意」我們才能靜靜的思考，進而從歷史中獲得足夠的知識與教訓。

這種歷史虛無主義，導致了很多可笑事情的發生，比如有學者說，西方國家都是字母文字，而我們中國是象形文字，所以這導致我中國人比較死板和呆板，在科技及經濟上的創新不如西方，所以要改革自己的文字，廢除漢字，在全國範圍內實行字母文字，想想真的是可笑之至。

科技經濟不如人家的真正原因，是教育不如人家。直到清末，我們中國的文盲率，高達90%以上，教育是屬於地主官僚的特權，能夠讀上書的人，寥寥無幾；科技不如人家的原因也是社會導向的原因，我們幾乎不學習科學內容，上述說的哪怕有一些人能夠有時間精力和金錢去接受教育，那麼他們學習的也不是什麼科學知識，而是所謂聖人之道，只是為了考取功名而已，科學知識之流是不入上流社會的眼的。

那些說漢字影響大家的創新意識的人，就是典型的歷史虛無主義者，他們把當今自己一切的缺點都推給古人，對自己的歷史喪失信心，自然會抱有非常偏激、非常不中用的想法，這樣就喪失了對事情根本原因進行詳盡考察的能力。

錢穆先生的歷史觀值得所有中國人去了解、去踐行，這樣我們才能做一個合格的華夏子孫，才能為我們中國重回我們中國在世界上本來的位置，做出自己的一份貢獻。

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