哪些情況需要道教法事來改變命運？

原標題：哪些情況需要道教法事來改變命運？

遇到不好的情況要怎麼化解？事實上各派、各行的不同化解的方法也不一樣，有的從風水格局上改變，有的從五行上改變，有的用術法來改變，用法或效果因人因事各不相同。

有的人因為衝撞神靈而失眠，需要解冤的；有的流產被嬰靈干擾，需要超度的；有的運勢不好，需要轉運的；有的感情受挫的，需要和合或斬斷的；有的家宅不安，需要安家神的......

類似於這些情況，如果是在卦象上允許的程度內通過道家的法事基本上都能夠達到理想的效果。

在道教宮觀經常可以看到道人們身著莊重的道袍，手持各異的法器，合著聲樂吟唱著古老的經文或咒語，在壇場里舉行古典的道教儀式；在電影電視上也經常可以看到法師身著道袍手持法器開壇做法驅鬼鎮邪、斬妖伏魔。很多人都知道這些神秘的儀式就是道教法事，卻不理解法事到底是什麼。

道教法事又稱為齋醮科儀，俗稱「道場」，道教是中國的傳統宗教，其思想淵源和信仰形式是對黃老學說和傳統的敬天、祭祖習俗的繼承。今天我們所稱的「法事道場」即是在這種信仰基礎上演繹發展而成的宗教活動，一般由修行持道的法師來舉行，通過儀式與神靈相交感，借神力、通鬼神。

法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式，修行的道人、法師或信眾認為法事具有神奇的力量可以無形中改變現實命運：大則為國祝禧、禳解災疫、祈晴禱雨；小則安宅鎮土、祈福延壽、祛病消災等等。其方法主要由高功、經師誦經、掐訣、踏罡、存神，把信眾的美好心愿傳達給神靈，祈求神靈保佑。

道教法事，既具有宗教文化、儀式文化、傳統巫術文化內涵又具有實用性、信仰性、神秘性，相信其存在必然有其合理性。

法事的一般程序：設壇、上供、燒香、升壇。禮師存念如法，高功宣衛靈咒、鳴鼓、發爐、降神、迎駕、奏樂、獻茶、散花、步虛、讚頌、宣詞、復爐、唱禮、祝神、送神。在活動進行過程中，還使用鍾、鼓、磬、鈸、笛、鑼、笙等樂器演奏樂曲，樂曲隨道場的進展而有不同的節律、曲調。此外，道教對參加做道場的道士人數、樂隊人數、香火數量等都有一定的規定。

其方法主要由高功、經師詠誦經文、踏罡步斗、存神行氣以達到與神靈溝通,藉助神力護佑人們實現一切美好的願望，諸凡人所希求之事皆可用齋醮法事祈禱之,故道經雲:「祈福福至，禳禍禍消」。

道場分為：「祈福道場」（陽事道場）和「度亡道場」（陰事道場）等。

祈福道場

大則祈禱國泰民安，風調雨順，禳解災疫；小則祈禱為人們祈福迎祥、驅邪伏魔、消災解厄，保佑人們事業有成，生活幸福，財運亨通，災消禍散，身體康健，運程改變……通過做這種道場，能夠使人們的一切善良美好願望得以實現。

祈福轉運，消災解厄，化解小人、化解太歲、以趨吉避凶、防止事故、牢獄官非無侵、諸厄消除萬災化解。

祈求事業興旺發達，生意興隆通四海，秘法開五路財門財源茂盛，運和亨通，萬事吉祥順利如願。

祈求婚姻美滿，夫婦和合，求愛求婚求子求女，家庭和睦幸福快樂，求福求祿求壽。

祈求家宅、公司、廠礦等平安順利，道法驅邪鎮煞，灑凈安神謝土，。

祈求病癒災消，防病避禍，愈頑疾。

悔罪祈福法會：化解久病不愈，服藥無效，病情反覆之類病患災難。

放生法會：代信眾放生，廣積陰德，延年延壽，蔭澤子孫後代，福壽康樂，平安吉祥。

祈求子女身體健康，開智增慧，學習進步，學業有成。

祈求運亨通：文昌帝君護佑，小人遠避，貴人扶持，官運亨通如意。

度亡道場

是為去世的親人所做的追思度亡道場。道教認為萬物皆稟「陰陽二氣」而生，一旦陰陽氣衰，人則氣散神衰而亡。人亡陽神上升陰魄滯地，魂飛魄散，各不相依，若有所滯，則魂被鎖入豐都地獄，魄化為骷髏，淪於昏暗之中。於是設壇建醮，追攝亡靈，使已散之氣得以凝聚，永離豐都地獄之苦，同時寄託陽眷哀思之情和孝敬之心。

祈求超度先亡（九玄七祖）及親友師長。

祈求超度誤殺誤傷的各類有情有靈生靈，死者安息而往生，生者安寧而延生，陰安陽樂。

祈求超改前世今生所造業障解冤釋結大吉祥。

超度靈嬰，懷孕後不能順產成人而夭折的嬰兒（不論成形與否，含流產打胎等）稱之為靈嬰，它們會因不能成人而怨氣特大，會造成諸多不良的影響。

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