算命與認命

算命與認命

再來就是認命。以佛教來講，算命是犯戒，不管出家、在家，算命都是犯戒。除非是用算命可度眾生才不算犯戒。

許多人喜歡算命，我懂得算命，也懂得佛法，我知道如果跟他說一些算命，他會很高興。若要給人家算命，最好多講好話，不要講壞話。講壞話令人晚上睡不著。有的人看到人就喜歡說：「喔！七月要小心車禍，你會死在新加坡機場。」他心想，麻煩大了，現在才五月，要煩惱到七月。會不會死還不知道，就開始煩惱了。所以，我說佛教徒要認命，不要算命。

什麼是認命？認命就是對於不能改變的事實，你要承擔，要接受。

有一次，一位約四十八歲的婦女，帶兩個兒子來找師父，一個低能兒，一個精神病。她帶來給我做什麼？要師父為他加持。她對佛教根本不認識，如果低能兒或精神病加持就會好，那我今天這行業就可以賺大錢。

她對佛教根本不認識，認為出家人都能為人家加持，低能兒與精神病可以加持而治好。我告訴她，沒有用的。她很傷心、很痛苦。她對我說：「我一生當中沒有做過什麼惡業，而生了兩個孩子都是白痴。」

我就對她說：「誰都不希望你的孩子這樣子，你兒子這樣，對國家、社會都是一種損失啊！對你是一種負擔，很痛苦。但你不能認為拜佛，佛陀就會使神經病好了，會讓低能兒的智商變高，這是不可能的。」

她說：「師父，我很精進拜佛，很精進念《大悲咒》，可是都沒有效，我很痛苦。」

我說：「這種觀念是不對的，今天你碰到這個事實你要認命。對於這種不可改變的事實，你只有認命。」

許多不是學佛的人，都不肯認命，不肯向現實低頭。認命是說——對於不可改變的事實，你要接受它。

諸位佛友，我講一句話，希望你們能做參考，也是一句座右銘：「與其你去排斥它，不如去接受它。」這就叫作認命。已經發生的事實，不幸的事情，排斥它、逃避它不如接受它。

病

我從小身體就不好，一年三百六十五天，每天吃藥，沒有一天放假。放什麼假？放吃藥的假。可以說沒有一天不吃藥。從小體質就不好，容易感冒。以前也吃過很多西藥，到現在吃西藥就嘔吐，一直嘔吐，只好改吃中藥。

有一個信徒問我說：「慧律法師，你這位一次度眾生幾萬人的師父，功德這麼大，也會生病，也會嘔吐？」

哈！怎麼如此問呢？嘔吐、生病是人之常態，跟度眾生有什麼關係呢？人有色身，是一定要吃苦的。如果學佛以後、念佛以後，就不會生病，也不會感冒，念念經家裡就可以完全消災解厄。那麼，新加坡的醫院全部要關起來了，也不必吃藥打針了。這都是誤會，誤會了佛教的真理。

所以說，認命，就是接受不可抗拒的事實，我們要欣喜地接受。當我們歡喜地接受事實，我們會覺得很安詳。雖然，我度很多眾生，事實上是沒有所謂的眾生可度，我也不覺得是在度眾生。雖然身體仍有很多病苦，但是我接受這個事實。身體不好是前世造的業，今天遭受這種果報。如果這果報已經產生，再去煩惱它，就會更增加痛苦。所以，你們要學師父，認命吧！

認命就會活得很快樂。不要抱怨，世間沒有冤枉的事。如是因得如是果，沒有冤枉的事情。人的貌相不一樣，智慧不一樣，經濟能力不一樣，生活形態也不相同。為什麼？這是因為個人因果上的差異所造就出來的。所以，希望大家要了解真實的生命，而不要去算命。

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