《論語》：層次越高，越懂得控制慾望

佟鑫海和您一起學《論語》

之一百八十七

《論語》

【出處】子曰：「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂，賢在回也!」——《論語·雍也第六》

【譯文】孔子說∶「賢德啊，顏回吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!」

【引申】這是讚美顏回安貧樂道的精神，這是一種很好的人生境界。在一個簡陋的環境中,我們從容面對了,這固然可喜,但還不如那些沒有抱怨的人，即便沒有抱怨的人，也不是最坦然的,因為最高境界是樂在其中。

幾十年前，我們國家還不富裕，解決溫飽問題，成了那時我們辛苦奔命的出發點。如今很多人的物質條件已經極大改善，反而把追求少，看作一種時髦的生活態度，減少自己的欲求。

控制慾望絕不是讓人們不思進取，得過且過地混日子，而是認清哪些東西對人生是真正重要的，專註於那些美好的事物。其實，真正的極簡，是由內向外延展的，是極為可貴的精神品質。在一個奢華浪費的年代，人類真正需要的東西是非常之微小的。

物質極簡

壹

大多數人的生活狀態，習慣了做加法，總有買用不完的東西，只因打折，便宜，大家都在囤，儲備了大量用不上的物品，添置許多用不了的傢具器皿，只因滿足自己的虛榮心。

比如衣服，真不在多，而是它是否能凸顯你的品味。就如馬克扎克伯格曾說，我買了很多件一模一樣的灰色短袖T恤，我想讓我的生活儘可能變得簡單，不用為做太多決定而費神。

其次物品，也不在多，而在於它是否真正發揮了價值，以及切合實際的為你所用。

就如喬布斯的家，曾經只有一張愛因斯坦的照片，一張桌子，一把椅子和一張床，他希望不為時尚左右，越簡單越好。

有一句話說，華屋萬間,夜卧不過五尺；縱有卧榻三千,只得一席安寢。珍饈海味，食之不過三餐，縱有菜品上百，飽飲不過一斛。

其實我們在日常生活中，真正需要的並不多。

如果一個人把太多時間，精力，注意力耗在了無謂的攀比，縱慾，奢靡中，不僅會不堪重負，也會因此，失去初心，變得輕浮和焦躁。

真正追求生活品質的人，都在做減法。

他們摒棄一切繁雜多餘，不實用，占空間的東西，最終得到的，是身心的清明和舒朗。

信息極簡

貳

每天打開手機，湧入的新聞，看法，觀點等，簡直層出不窮，讓人眼花繚亂。

其實我們真的需要接受那麼多信息嗎？過去我們因為信息不對稱，錯過了很多機會，如今，我們卻因為信息過剩，而變得人云亦云，失去了自我的主見，弱化了基本的分辨能力。

任何不經個人思考，沒有真實依據的消息，多數時候，它們就是垃圾消息，不僅在消耗你的能量，消耗你的精力，甚至也在間接誤導你。

與其把太過時間花在關注在奇葩，新鮮，刺激，又毫無任何意義的消息中，不如靜下心來，多讀書，多思考，多反省，最終你會發現，你並沒有因為錯過太多信息而變得愚昧無知，反而會因為去粗取精，刪繁就簡，剔除糟粕，而變得更加成熟理性。

慾望極簡

叄

有這樣一則故事，有個年輕人到一座禪院去，在路上看到了一件有趣的事，他想以此考考禪院里的老禪者。

來到禪院，二人坐下喝茶，他冷不防地問了一句：「什麼是團團轉？」老禪者立即回答：「皆因繩未斷。」

後生大吃一驚，認為老禪者未卜先知。老禪者就問：「什麼使你如此驚訝？」

後生說：「您居然有神仙之術，我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，

這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。」

老禪者微笑著說：「其實，眾生就像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。

而如果那頭牛沒有繩子牽纏，定會快樂。所以減少那根繩子，就是減少了慾望的糾纏，就能快樂洒脫。」

在現實生活中，許多人，無止境的在追求金錢名利，可是你得到的越多，反而慾望越大，越不快樂。

如果一個人心裡，長了太多得不到與放不下，就是變相的在折磨自己。

人的一輩子，無論是貧瘠富裕，我們缺少的從來不是幸福，而是缺乏對幸福的感受力。

不作慾望的奴隸，是掌握自我命運的前提。與其滿足一千個慾望，不如戰勝一個慾望。

佟鑫海心語

一

積極的生活，就是要學會，讓自己，從外在到內在，從狀態到心態，從物質生活，到精神領域，都能堅守極簡的原則。

所謂的簡，不是佛系似的得過且過，也不是毫無追求的將就湊合，更不是得不到，所以說不想要。

而是適當的去控制自己的慾望，拿得起，放得下，有得，也願意舍。當一個人學會了簡單，才算真正的學會了生活。

-End-

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