大柔非柔，至剛無剛

美文 09-05

相約九月，不見不散

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印安說

人生在世，既要勇於爭先，也要學會不爭。明代的歸終居士說：「一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂人爭氣。」

印竹說

老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。……聖人之道，為而不爭！

如是我說

微言語錄

後人都非常推崇曾國藩其人，實則最應推崇的是他參透了「上善若水」的心境。「上善若水，水善利萬物而不爭」這句話，值得我們用一生去參透！且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「人生在世，既要勇於爭先，也要學會不爭。明代的歸終居士說：『一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂人爭氣。』」我接著說：「老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。……聖人之道，為而不爭！」

老子在整篇《道德經》中有多次談到「不爭」的話題，那是因為所有的「爭」都會讓我們心向外馳，心光散落；而「不爭」則是心思內斂，聚合心光。今天想就這個話題跟大家分享曾國藩的一段大徹大悟的故事，希望藉由此能給大家一些對爭與不爭的現實啟示。

曾國藩九江一戰，被石達開打得落花流水，苦心經營的水師全軍覆滅。曾國藩自覺無顏投湖自殺，被部下救起。恰逢他的父親去世，曾國藩回家守孝。從此他一蹶不振，骨瘦如柴。

一天，他的弟弟告訴他，有個老和尚看病很准，不妨一試。老和尚聽說來人是曾國藩，連面都沒見，只寫下了一張紙條給他。曾國藩打開一看：「黃老治心病」。曾國藩心想：「儘管《道德經》我都會背誦，如今也不妨好好再研究一下。」

曾國藩回到荷葉塘，關起門來，一遍又一遍，反反覆復地讀著《道德經》。果然重讀《道德經》，似覺字字在心，句句入理，與過去讀時竟大不相同。

曾國藩早在雁門師手裡就讀過《道德經》。這部僅只五千言的道家經典，他從小便能夠倒背如流。進翰林院後，在鏡海師的指點下，他再次下工夫鑽研過它。這是一部處處充滿著哲理智慧的著作，它曾給予曾國藩以極大的教益。類似於「合抱之木，生於毫末；九成之台，起於壘土；千里之行，始於足下。」等格言，他篤信之，謹奉之，然對於該書中所說的退讓、柔弱、不敢為天下先等主旨，對於當時仕途順遂的曾國藩來說則未能接受。

那時的曾國藩一心一意信仰孔孟學說，要以儒家思想來入世。就是對自身的修養，他也是遵奉「天行健，君子自強不息」；對於社會的奉獻，他遵奉「以天下為己任」。也正是靠這種持身嚴謹，奮發向上，關心國事，留意民情，使得他贏得了君王和同僚們的信賴，在官場上春風得意，扶搖直上。

咸豐二年間，正處於順利向上攀援的曾國藩，堅決地相信「治亂世須用重典」的古訓以及從嚴治軍的必要性，於是又由孔孟儒家的弟子轉而成為申韓法家之徒。他認為自己奉皇上之命辦團練，名正言順，只要己身端正，就可以以正壓邪，什麼事都能辦得好。誰知大謬不然！這位金馬門裡的才子，六部堂官中的幹吏，在嚴酷的現實中處處碰壁，事事不順。

這一年多來，他曾無數次痛苦地回想過出山五年間的往事，他始終不能明白：為什麼自己一身正氣，兩袖清風，卻不能見容於湘贛官場？為什麼對皇上忠心耿耿，卻招來元老重臣的忌恨，甚至連皇上本人也不能完全放心？為什麼自己處處遵循國法，事事秉公辦理，實際上卻常常行不通？他心裡充滿著委屈，心情鬱結不解，日積月累，終於釀成大病。

這些日子，在實實在在的民事軍旅中親身體驗了許多次成功與失敗的幫辦團練大臣，通過細細地品味、慢慢地咀嚼，終於探得了《道德經》這部道家經典的奧秘。這部貌似出世的書，其實全是談的入世的道理。只不過孔孟是直接的，老子則主張要如水一般，以迂迴的方式「善利萬物而不爭」；申韓崇尚以強制強，老子則認為「柔勝剛，弱勝強」，「天下之至柔，馳騁天下之至剛」，「江河所以為百穀王者，以其善下之。」這些話都說得多麼深刻！老子真是個把天下競爭之術揭示得最為深透的大智者。

曾國藩想起在長沙與綠營的齟齬鬥法，與湖南官場的鑿枘不合，想起在南昌與陳啟邁等人的爭強鬥勝，這一切都是以儒家的直接、法家的強權之方式，而結果呢？表面上勝利了，實則埋下了更大的隱患。又如參清德、參陳啟邁，越俎代庖、包攬干預種種事情，辦理之時，固然痛快乾脆，卻沒想鋒芒畢露、剛烈太甚，傷害了清德、陳啟邁等人的上上下下、左左右右，無形中給自己設置了許多障礙。這些隱患與它們對事業的損害，大大地超過了一時的風光和快樂！

「人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁。」柔弱，柔弱，天下萬事萬物，歸根結底，莫不是以至柔克至剛。能克剛之柔，難道不是更剛嗎？所以，祖父「男兒以懦弱無剛為恥」的家訓，自己竟片面理解了。曾國藩想到這裡，興奮地在《道德經》扉頁上寫下八個字：「大柔非柔，至剛無剛。」他覺得胸中的鬱結解開了許多。

曾國藩為自己的這個收穫而高興，並提起筆，鄭重其事地記錄下來：靜中細思，古今億萬年無有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬里，不可紀極，人於其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。

經過這番痛苦磨練的曾國藩相信，他必能以更為圓熟的技巧、老道的功夫，在東南這塊充滿血與火的政治舞台上，演出一幕迥異往昔的精彩之劇來！

大徹大悟的曾國藩，展現於世人的再也不是當年那個桀驁不馴、凶神惡煞的「曾剃頭」了。為使自己的學生李鴻章更好的發揮才幹，曾國藩寧願讓出自己的位置；為聯絡曠世奇才左宗棠，曾國藩情願把自己比作「雌」，把左宗棠比作「雄」。曾國藩是用「心」一舉擊敗了洪秀全。打敗了洪秀全以後，曾國藩毅然解散了他苦心經營的湘軍。

後人都非常推崇曾國藩其人，實則最應推崇的是他參透了「上善若水」的心境。「上善若水，水善利萬物而不爭」這句話，值得我們用一生去參透！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《梁啟超家書》

你腳踏上歐洲之後，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個印象，可以回來公系統研究的資料。聽《梁啟超家書》，做趣味生活者～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習近代國學大師梁啟超先生的《梁啟超家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

你腳踏上歐洲之後，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個印象，可以回來公系統研究的資料。

梁啟超常常跟孩子們說「做人要有幾分孩子氣」，他本身也是個十分有童真、童趣的人：向女兒撒嬌，在孩子面前展示活潑快樂的樣子，告訴他們如何有趣兒的生活……

梁思成和林徽因要去歐洲度蜜月時，梁啟超建議他們不要簡單的遊玩，最好是可以做成一部遊記：

「你腳踏上歐洲之後，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個印象，可以回來公系統研究的資料。」「能做成一部『審美的』遊記也算得中國空前的著述。況且你們是蜜月快游，可以把許多溫馨芳潔的愛感，進溢在字裡行間，用點心去做，可以是極有價值的作品。」

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

你腳踏上歐洲之後，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個印象，可以回來公系統研究的資料。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《秋興八首（其三）》

秋天的興味是歷代詩人歌詠不絕的，其中最為有名的當屬《秋興八首》了。聽「詩聖」杜甫的《秋興八首（其三）》，體會詩人流傳後世的秋興！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

秋天的興味是歷代詩人歌詠不絕的，其中最為有名的當屬《秋興八首》了。今天我們要賞讀的是「詩聖」杜甫的《秋興八首（其三）》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。

同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

白帝城裡千家萬戶靜靜地沐浴在秋日的朝暉中，我天天去江邊的樓上，坐著看對面青翠的山峰。連續兩夜在船上過夜的漁人，仍泛著小舟在江中漂流。雖已是清秋季節，燕子仍然展翅飛來飛去。漢朝的匡衡向皇帝直諫，他把功名看得很淡薄；劉向傳授經學，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必說了。年少時一起求學的同學大都已飛黃騰達了，他們在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活，我卻註定要為一個信念苦渡人間。

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。

同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

此詩是杜甫《秋興八首》組詩中的第三首。《秋興八首》是唐大曆元年（766）秋杜甫在夔州時所作的一組七言律詩，因秋而感發詩興，故曰「秋興」。杜甫自唐肅宗乾元二年（759）棄官，至當時已歷七載，戰亂頻仍，國無寧日，人無定所，當此秋風蕭瑟之時，不免觸景生情。持續八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，唐王朝難以復興了。此時，嚴武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞抑鬱。因此寫下這組詩。

《秋興八首》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關心國家命運的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。它是八首蟬聯、結構嚴密、抒情深摯的一組七言律詩，體現了詩人晚年的思想感情和藝術成就。

「秋興」這個題目，意思是說因感秋而寄興。八首詩，章法縝密嚴整，脈絡分明，不宜拆開，亦不可顛倒。從整體看，從詩人身在的夔州，聯想到長安；由暮年飄零，羈旅江上，面對滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個人身世的感嘆；以對長安盛世勝事的追憶而歸結到詩人現實的孤寂處境、今昔對比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時一地的偶然觸發，而是自經喪亂以來，他憂國傷時感情的集中表現。目睹國家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長安，寫長安，婉轉低回，反覆慨嘆的道理。

這首詩寫晨曦中的夔府，詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給作者帶來的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾，深深感嘆自己一生的事與願違。

《秋興八首》以憂念國家興衰的愛國思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩人的暮年多病、身世飄零，特別是關切祖國安危的沉重心情作為基調，有表現慷慨悲憤情緒的，如「同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥」；「信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛」，以清麗、寧靜寫「剪不斷、理還亂」的不平靜的心緒。總之，八首中的每一首都以自己獨特的表現手法，從不同的角度表現基調的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構成了整體。這樣不僅使整個抒情曲錯綜、豐富，而且抑揚頓挫，有開有闔，突出地表現了主題。

《秋興八首》中，杜甫除採用強烈的對比手法外，反覆運用了循環往複的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。此詩雖然主要在抒發悒鬱不平，但詩中有「五陵衣馬自輕肥」，仍然有夔府到長安的往複。循環往複是《秋興八首》的基本表現方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長安，還是從追憶長安而歸結到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無重複之感，還起了加深感情，增強藝術感染力的作用。

最後讓我們再誦讀一遍，體會詩人流傳後世的秋興：

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。

同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！