125.這個宅子非常的可怕，有這麼多怪東西，是最恐怖的法華經淺釋

譬喻品第三

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｌ3 頌火起喻　分四

Ｍ1 頌明地上事喻欲界火起　Ｍ2 頌明穴中事喻色界火起

Ｍ3 頌明穴外事喻無色界火起　Ｍ4 總結眾難非一　Ｍ1　分四

Ｎ1 明所燒之類　Ｎ2 明火起之由　Ｎ3 明火起之勢　Ｎ4 明被燒之相

今Ｎ1

鴟梟雕鷲　烏鵲鳩鴿

蚖蛇蝮蠍　蜈蚣蚰蜒

鴟、梟、雕、鷲：《詩經》上有這「鴟梟」。鴟梟，是不孝之鳥。怎麼不孝鳥呢？因為它一生出來就把母親吃了。梟鳥是暖土而生的，母鴟鳥菢著一塊土塊，就生出小梟鳥。梟鳥一生出來了，先把它的母親給吃了；它母親也是很賤的，就等著叫它吃。這也可以說是最慈悲了，這個母親把生命都舍給它的兒子；也可以說這是一種的果報，因為它在宿世不孝順父母，所以今生做鳥，還被自己的子來吃它的肉。

「鴟」就是一種貓頭鷹；這種鳥的頭，就像貓似的，它以老鼠為食。在中國人的習慣，人人都不歡喜見這種鳥；誰若見著，誰就倒霉了。什麼是倒霉？就是不吉祥，一切的事情都不好了。在中國有這麼一句話：「野貓進宅，無事不來。」這就是說，這種鳥若飛到你房子裡頭去，家裡不是死人，就是火燒，再不就是賊偷，總而言之，就有很多不吉祥的事情發生了。所以這種鳥若到家裡來，人人都不歡迎的。它怎麼會做這種鳥呢？就是它在做人的時候，他不孝順父母，還非常驕傲：「你看我啊！」哦！真是比他父親、母親都大了！他在家裡稱王、稱帝的，到外邊也是這樣，覺得自己不得了了；因為不孝順父母，所以就做這種的鳥。

「雕」是一種大鳥。「鷲」這種鳥都歡喜吃死的東西，或者人死了，它也吃；或者是什麼東西死了，它也吃，盡吃些不幹凈的東西。為什麼呢？這種的鳥，在前生為人的時候，都是好高騖遠。好高，他總想我自己是第一。騖遠，我將來做的事情，要做得怎麼樣好；有這種思想，想是想得很妙的、很周到，但是一做起事來，就做得很粗的，或者也就不做了。所謂「好高騖遠，一無所成」。

晚上躺到炕上、床上──北方叫炕，南方就是床，美國也說是床──「晚間千條計」，躺到床上，想想很多計劃，有很多的預算。等到白天怎麼樣？還是那個老道路──睡覺。哈！晚上妙計千條，白天就睡覺。

晚間打妄想，白天來睡覺，這種的人對於世界一點好處也沒有，沒有利益人，也沒有利益自己，他在心裡造了很多罪業。因為他好高，所以就變成飛禽。飛禽，飛得多高啊！好高的人就變飛禽，就飛得那麼高。騖遠，那小鳥一飛就飛得很高很遠的。這好高騖遠的人，一點好事沒做，將來就去做鳥仔。

烏、鵲、鳩、鴿：「鴟、梟、雕、鷲、烏、鵲、鳩、鴿」這八種的飛禽，是譬喻「貪、瞋、痴、慢、疑」這五鈍使的「慢」。為什麼？因為這些飛禽在前生做人的時候，他好高騖遠，非常驕傲，看不起其他的人，恃勢凌人──倚仗他有勢力，就欺負其他的人。有什麼勢力呢？譬如，他有幾個錢，就看不起其他沒有錢的人；他有一點才能，就看不起其他的人；或者他有小小的智慧，就看不起其他的人。總而言之，他把其他的人都看得很低，把他自己就看得很高。你看！這種飛禽，它在高的地方往下來望，覺得自己高過一切。

前面講這個「鴟」，它生一個貓腦袋。「梟」就是由菢土塊而生出來的梟鳥，吃自己的母親。「雕」是什麼樣的鳥？它很大，飛得也很高的，嘴是紅的，能吃什麼呢？它能把獐子、麃子、鹿抓起來就吃。獐子，是香獐，屬於兔子之類的，大的差不多有狗那麼大。麃子，是小的鹿。這種雕鳥可以把鹿給抓起來，它往下這一落，兩個爪把鹿頭、鹿角給抓住，就可以飛到天上去；就有這麼大的力量，可以吃鹿的。「鷲」是黃色的，它專門吃腐壞的東西，也就是不幹凈的東西；譬如，死貓、死老鼠，死的一切畜生，身上都生蟲了，臭得不得了，它歡喜吃那種東西。

「烏」是烏鴉。烏鴉和梟鳥正相反，烏鴉就是一種孝順的鳥。為什麼說它孝順呢？烏鴉菢出小烏鴉來，等小烏鴉會飛了，母烏鴉就不會飛了；在這時候，小烏鴉就去找吃的東西，回來給老烏鴉來吃，這叫烏鴉反哺，所以烏鴉這種鳥是孝順鳥。雖然是孝鳥，但是它的性也很驕傲的，也有一種我慢。

「鵲」是喜鵲。烏鴉是黑色的，喜鵲是白脖、白肚囊，也有烏鴉那麼大；這種鳥，中國人說它是吉祥鳥。一早起，若聽有喜鵲來「喳、喳、喳──」這麼一叫，人就都高興，說今天一定有吉祥的事情來，或者來貴人，或者有什麼很歡喜的事情來了。所以這種鳥，人人都歡喜它，叫它「喜鵲」。

「鳩」是一種鳴鳩。這種鳥，到春天的時候就來。有的時候，說這種鳥「做好事」。做什麼好事啊？它吃糧食，不吃蟲子──小鳥多數是吃蟲子，它不吃蟲子。

「鴿」是鴿子。鴿子自認為最美麗、最漂亮。

這八種的鳥，譬喻貢高我慢的「慢」。有八種的驕傲：

（一）「鴟」譬喻盛壯驕。盛，是茂盛；壯，是壯大，非常有力量。這種盛壯的驕傲，比喻這種鴟鳥。

（二）「梟」譬喻姓驕。梟鳥的驕傲，它認為它這種姓是最貴了，這就因為在前生做人的時候，他覺得他的種姓比其他人都好，最出貴了！

（三）「雕」譬喻富驕。雕鳥，它有一種驕傲，就是它覺得自己比誰都富有，富而驕。這也可以說，人若自己覺得比旁人都有錢、都富有，這就等於這個雕鳥一樣，有富的驕傲。

（四）「鷲」譬喻自在驕。鷲鳥也有一種驕傲，就是自在的驕傲；它覺得它自己是無拘無束、無掛無礙。吃的東西隨時都有，因為它盡吃腐壞的東西；它歡喜吃那種東西，所以它認為這是苦行了，是很自在的，但這也是無益的苦行。

（五）「烏」譬喻壽命驕。烏鴉也有一種驕傲，它覺得它自己能活很長的時間；就是它活得時間不長，它也認為自己壽命很長的。

（六）「鵲」譬喻聰明驕。喜鵲有一種驕傲，它這種驕傲很多人都有，就是認為自己最聰明了。

（七）「鳩」譬喻行善驕。鳩鳥，就鳴鳩鳥，它有一種驕傲，什麼驕傲呢？它說：「你看！你們都吃畜生！」它不吃畜生，有一種行善的驕傲。

（八）「鴿」譬喻色驕。鴿子，它也有一種驕傲。你看它，總往人前飛，看見人走離它很近的，它才飛走，為什麼呢？它意思間就表示：「你看！我多美麗！你看看！我最美麗了！」它有一種美色的驕傲。

這八種的飛禽，有這八種的驕傲。這八種的驕傲，就譬喻我們人五鈍使之中的「慢」使；慢，就是「我慢」。我沒有講嗎？他覺得在家裡他就是皇帝，到外邊他就是總統，總比旁人高一籌。

蚖、蛇、蝮、蠍、蜈蚣、蚰蜒：這幾種的蟲子，都是有毒的東西。

「蚖」，這種蚖蛇，是一種黑的蛇，它的毒非常厲害。蛇有很多種，唯獨這種蚖蛇是很厲害的，毒氣很大。「蝮」也是一種蛇。它的身體有三寸寬，長也大約三四寸那麼長，是圓形的，就好像蜘蛛；它的頭，就像人的大拇指這麼個樣。這種蛇的毒也是非常厲害。「蠍」，這種蠍子的尾巴上有針，也是一種會螫人的蟲子。

「蜈蚣」頭是紅色的，頭不是紅色的就叫「蚰蜒」，是一種很毒的蟲子；這種蟲子，短的有這麼長，長的也有三寸來長，更長的都有。這種東西年頭多了，就可以變成人的；變成人，就是成了一種妖怪。

在中國北方，每逢五月初五，這叫過節，五月節。由五月初一這天，就到山上去采艾蒿。採回來這種蒿，把它塞到耳朵里；蚰蜒就怕艾蒿這股氣味，所以就不會往耳朵里鑽了。如果蚰蜒鑽到人的耳朵里去，這個人就不會活了，就會死的；它在腦裡頭，就把人會咬死的，它的毒氣也很厲害。

這五月間，是採藥的一個月，在五月初一到五月初五這幾天，無論你去拿到什麼草，或者樹木什麼的，這都是可以作藥材；所以在五月初一那天，拿這種艾，說特別有用的，這是中國一種傳說。

所以，以上這些「蚖、蛇、蝮、蠍、蜈蚣、蚰蜒」都是一種毒物，這種毒物表示什麼呢？譬喻五鈍使裡邊的「瞋」使。瞋，是瞋恨，因為它有毒；所以，我們人誰有瞋恨心，就容易變成這種毒物。切記不要有瞋恨心，不要很大脾氣！

守宮百足　鼬狸鼷鼠

諸惡蟲輩　交橫馳走

屎尿臭處　不凈流溢

蜣螂諸蟲　而集其上

守宮：又叫蝦蜒。這種東西，在房子牆壁裡頭住著的，就叫守宮；要是在近水的地方住的，就叫蝦蜒；其實它們是一個東西。怎麼叫守宮呢？這名字，是在中國古來，皇帝有很多宮娥婇女、有很多的妃嬪，他把每一個妃嬪，用這種「守宮」的血染到胳臂上，妃嬪若沒有男女行為，這個血點怎麼洗也洗不掉的；要是有性行為，這個血就會沒有了。所以他把宮裡邊這一些個女人，每一個都給染上，然後每天要檢驗有沒有血點，這所以叫守宮。守，是保守；宮，是宮裡頭的女人。這是有這麼一個傳說，是不是這個樣子，那現在沒有什麼可考據了。百足：它有很多腿的，這種東西是黑色的，都有三四寸長；是有毒的一種蟲子。

鼬：在北方有兩種，一種叫狐仙，一種叫黃仙，黃仙就是這個「鼬」。鼬這種的東西，有的是黃色的，叫黃皮子；壽命到一千年，它會變黑色的；到一萬年，它會變白色的。若一百年之後，它就可以有多少神通，很有本事的；這個鼬，和狐狸是差不多的。

這個鼬有多大呢？長的可以有三尺長，但是它不高就像貓似的。它尾巴很大的，幾乎就有它身子一半的長；那尾巴毛一支起來，就有這麼粗。這黃皮子尾巴上的毛，做的毛筆最好用了，可以寫小楷、寫蠅頭小字那種最小的字。本來它的毛很粗，但是它的毛都有這麼長，每一根毛都可以造筆寫字。但是，它會放臭氣，又會放臊氣。狗本來見到它就要咬死它，但是因為它放臭氣，這狗聞這股臭氣就不追它，它就跑了。它也有煙幕，有催淚彈。催淚彈，懂嗎？就像在哪裡有暴動，警察和國防軍放的那種液體，就令人流淚。這個黃皮子，它也有這種東西，它會放臭彈；就有一股臭氣，一放出來，這狗就不咬它了。或者狗聞那股臭氣，去找那股臭氣，它又會放臊的味。哦！那股味道，比什麼都臊。它有這兩種的本事。

狸：又叫「狸子」，就是一種野貓。我們家裡養活的貓，它不咬人；但是這種東西是野貓，所以它見到什麼東西，它都咬的。它可以吃雞、吃鴨子，凡是小的禽獸，它都可以吃；好像貓，它也可以給咬死。

鼷鼠：這種鼷鼠很奇怪的，它叫甜口鼠。它的口裡很甜的，把你身上都給咬流血了，吃你血肉，但是你都不覺得痛，就這麼奇怪的。

聽經，你也都把生物學都明白了！所以這天地間奇怪的東西很多。以上這幾種動物，譬喻五鈍使的「痴」使。因為「守宮、百足」都沒有什麼智慧，這譬喻獨頭無明。無明有兩種，一種是獨頭無明，一種是相應無明。「鼬、狸、鼷鼠」這三種，也可以說是四個：鼬是黃皮子，狸是狸子，鼷是鼷鼠，鼠是普通的老鼠。這四種就譬喻相應無明，它這無明互相幫助的。

諸惡蟲輩：這一切的惡蟲；就是以上所講的蜈蚣、蚰蜒、守宮、百足，和鼬、狸、鼷、鼠，這種種的東西。這一切的惡蟲，就譬喻獨頭無明和相應無明，所以叫「諸惡蟲輩」。交橫馳走：因為宅子裡邊起火了，所以這些東西，有的東跑、西跑、南跑、北跑地，都在裡邊互相這麼跑。這是說的三界這種的業相，它沒有了的時候，就「交橫」。這種業相又起來得很快，這個起來、那個又起來了，那個起來、這個又起來，非常的迅速，所以這叫「馳走」。

屎尿臭處：你看！這個宅子裡頭又有屎，又有尿；我們的身體里也又有屎，又有尿。你外邊收拾得這麼乾淨，裡邊就那麼樣子臭、不幹凈；你就怎麼樣裝上香油──吃東西吃多一點香油，到裡邊也是一樣臭的。這麼不幹凈的東西，你把它愛成珍寶，像寶貝似的那麼樣子來愛護它！這就是表示你太愚痴了！以上這一些個蟲鼠，也都是代表這個「痴」使，愚痴的這個使。屎尿臭處，這就是因為我們人在不凈的地方，還執著這個不凈，貪著這個不凈，也不知道它是這麼臭的。不凈流溢：這種不幹凈的東西到處橫流，流得哪個地方都是不幹凈的東西！

蜣螂諸蟲，而集其上：蜣螂這種蟲，就是在屎裡頭的蟲子，它在屎裡頭生存。我們人不說那屎是不幹凈的地方嗎？它還專門住到那裡邊，得其所哉！得其所哉！「哦！這真是好地方，我這住的地方，真是妙到極點了！」你看它那麼樣子！它有時就拱著一塊屎去供佛，因為它認為屎是好東西，它就吃那個東西，所以它拿著屎供佛。佛是不是會不高興它呢？不會的。它雖然用那種不幹凈的東西來供佛，但是它是一種恭敬心；因為它表達它的恭敬，所以佛也不怪它。它沒有旁的東西，只有那個東西是它所寶貴的，所以它就以它所寶貴的東西來供佛；它這一供佛，就能把這蜣螂的身體脫去了，來生還可以做人了。不過它做人，也多數是那一些個貧窮下賤，或者盲聾喑啞的人；因為它宿世的業障太重了！

蜣螂這種的蟲子，就麇集到屎、尿這個臭的地方。我常常講「在屎堆裡頭的蟲子」，你說：「哦！這個太不幹凈了！你不要住到這個地方了，我給你搬搬家了！」你給它打一盆香油，把它放到香油裡頭，以為是好供養；殊不知，用不了一個鐘頭，它就死了。它沒有那個福享受，只可以在那個臭的地方吃屎尿才能活著；你給它一搬家，它就死了！

在今年春天，有個佛堂，有幾位修道的到這兒來；他問我們這兒是學的什麼，說他那地方是什麼。我就給他講這個道理。我說：「你與哪一個地方有緣，你就到哪一個地方去。你歡喜學假的，就往假的人那個地方跑；歡喜學真的，就往真的那個地方跑。譬如廁所的蟲子，你若給它搬到香油缸里，它無論如何也不能在那地方住，它覺著最不舒服。」所以我們學佛法的人，聽見這種的道理，我們就應該選擇一個不臭的地方，最少都天天在佛前燒上香，這有一股香味；我們所學的佛法，也要學真的，不要學那一些不正確的。所以不要跑到屎尿那地方住著去；住到那裡，是沒有什麼大的好處。

狐狼野干　咀嚼踐踏

嚌嚙死屍　骨肉狼藉

由是群狗　競來搏撮

飢羸慞惶　處處求食

斗諍揸掣　啀喍嗥吠

其舍恐怖　變狀如是

狐、狼、野干：「狐」是狐狸。這狐狸，中國人都知道，說「狐狸精」。這狐狸精專門迷人，怎麼迷人呢？它把人迷得什麼都不知道了。在中國，常以狐狸精比喻世間那一種很美麗的壞女人；言其專能迷惑男人，把人迷得什麼都不知道了。中國有這麼一說：「你看看那個狐狸精！」就是說著這個不正當的女人。

還有，狐狸多疑。冬天那河冰凍得很厚，狐狸過河的時候，在冰上走；走一步，聽一聽這個冰，走一步，再聽一聽。它聽聽這個冰是不是有聲音？是不是會破壞了？它聽了，沒有聲音再走；所以，狐性多疑。

「狼」像狗似的。西方人管這種像狼的狗叫狼狗；這是狼的串種，狼和狗所生出來的，這種狗非常厲害。那麼這個狼，就是普通那一種真正的狼。這種狼非常兇殘的，無論什麼小的畜生，它吃不吃也給咬死。好像這個一百多斤的豬，它都可以給拖走了吃。狼最最厲害的！

記得我在中國南京的時候，在空青山住；有一回到龍潭去辦事，回來天就黑了。那個山上很多狼啊！這狼很奇怪的，若一嚎叫，所有的狼就都會來了，它們也有它們的語言；它這一通知其他的狼黨，狼就都來了，人遇著它，它就把你給咬死，大家就分著吃了。我在那晚間在八九點鐘的時候，遇著很多狼。我在路上，它們就在樹林子里，在旁邊「保護」著我──我認為它們是保護著我；在它們的意思，就是想要咬我。但是走了有五六里路，它們也沒有吃我；所以這狼和我都做過很好的朋友，我就給它們說皈依。所以我的徒弟，也有狼徒弟的；那地方有二十多隻狼，它們既沒咬我，大約以後都也不咬人了，因為我給它們打皈依了。

「野干」，它像狐狸，和狐狸是串種，但它不是狐狸，比狐狸還聰明；狐狸已很聰明了，但是這種野干比狐狸更聰明。它們所住的地方，是在懸崖危岩的洞，誰也到不了那地方；那地方最危險，任何人到不了，甚至於就是雕鳥也到不了；它爬到那個地方住，或者在高樹上住。它們白天不出來的，晚間才出來；晚間出來，還不是一個出來，它一出來就一幫，或者三五成群的，自己一個它不走。那麼它晚間出來，就發出一種怪叫的聲音，就好像示威似的，令其他的獸類都不敢接近它。

咀嚼踐踏：「咀嚼」，少的就咀嚼，就是放到嘴裡慢慢咀嚼它的滋味，好像吃糖似的，放到口裡，一點一點地吃這個糖的味。它吃這個死屍，它也一點一點地那麼咀嚼，這是少的。「踐踏」，這個東西多了，它就不顧，走上去就糟踏。好像有的美國人把什麼東西都扔掉。為什麼呢？就是太多了，所以就不知道愛惜了。太多了，不知道愛惜，它也會少的；所以應該愛惜物質。

嚌嚙死屍：把死人的屍首，用口唼那個血，再用牙咬骨頭。骨肉狼藉：這骨頭和肉，就都狼藉。狼吃東西後，到處都很邋遢的，橫三豎四，它也不管的，這叫狼藉。

由是群狗，競來搏撮：這樣子，狼所吃剩下的這骨頭和肉，狗群也來搶了。競，就是爭；爭著來，你也搶一塊，它也搶一塊，互相搏撮，互相要打架的樣子。

飢羸慞惶：不懂佛法的人，這就叫「飢」；你的法身沒有圓滿，這就叫「羸」。所以這一般沒有聽到佛法的人，都可以說是飢羸的人。慞惶，就是不安穩的樣子，處處奔波、不安穩。

處處求食：這一群狗互相爭食搏撮，這就譬喻五鈍使之中的「貪」使；處處求食，這也是貪的表現。

斗諍揸掣：斗諍，因為它處處求食求不到，譬如人家有、它沒有，這就斗諍起來了！揸，有時說這個事情是對；掣，有時又說這個事情是不對。斗諍什麼呢？也就是互相爭論這個道理、爭論是非，等一等又說對了，一陣兒又說不對了。

啀喍嗥吠：怎麼叫啀喍？你看！那狗一發脾氣的時候，它把牙就露出來了，把眼睛也瞪起來了。那瞪眼睛，叫「啀」；那嘴往上噘著，就把牙露出來，這就叫「喍」。「嗥」是大聲喊叫；「吠」是狗吠──所謂「雞鳴狗吠」就是這個狗吠。這譬喻五鈍使中的「疑」使。

其舍恐怖，變狀如是：這個舍宅非常恐怖啊！這個五蘊的宅子裡邊，有這麼多的怪東西，所以這是最值得恐怖的，這種情形是最不安穩的。這個宅非常的可怕，它變化的狀態，就像上邊所講的。

由這個偈頌一開始到現在，這都是形容我們「貪、瞋、痴、慢、疑」這五鈍使；等下邊，這就開始說五利使。「貪、瞋、痴、慢、疑」這五鈍使，把我們人都給支配得顛顛倒倒，自己想要覺悟，一點也不容易；被這五鈍使，好像給綁住了似的，所以這個宅子非常危險！我們要趕快想法子，把這五鈍使給殺了它。你殺這五鈍使不會犯戒的，你不要擔心犯菩薩戒！

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