此人武力江東排第一，威震三國連曹操都怕？死後卻遭孫權無情對待！

文：河湟三月（作者原創授權）

中國古代社會意識形態領域有許多最基本的制度，它們有著頑強的生命力和支撐力，因此，不管怎樣改朝換代，它們一直支配著上層建築，規範著政治生活的方方面面，宗法制無疑是其中最核心的東西。

宗法制自西周初年確立後，直到民國初年，前後綿延長達三千多年，宗法制對於傳統社會的穩定性，發揮著極其重要的作用。宗法制如果粗略分，大致可以分為兩個方面，一是如何對待死者，比如對死者的安葬禮儀制度、規格等，另一方面是如何對待生者，比如權力和財富的繼承，社會地位尊卑等。

謚號作為宗法制中相當重要的一個組成部分，是生者對死者生平的一個蓋棺定論的稱號。死人是沒有知覺的，因此，歸根結底，所有這一切，都是為了做給活著人看。

按照這個慣例，作為孫吳集團第二任當家人孫策，死後要有個謚號，這不稀奇，然而，令人感到詫異的是孫策得到謚號——「長沙桓王」，要知道「桓」這個字在謚法中可不是什麼好詞，是典型的惡謚，遠的不說，東漢桓靈二帝就是鮮活例子，都是昏聵的代名詞。

按理說，孫策為孫權打下了一個堅實的基礎（人稱江東小霸王，武力堪比項羽，曹操曾評價他，「猘兒難與爭鋒也」），孫權是繼承了父兄的基業，無論從那個角度，都應該對兄長充滿深厚的感情，應該給個美謚才是。

或許有人會說，桓在謚法中還有「闢土服遠」的意思，孫策被追謚為桓王，也是對他拓疆開土的肯定，如果從這個角度來說，勉強說得通，那麼，孫權稱帝後，為何孫策並未被追封為皇帝？

與之鮮明對比的是，與孫策情況相似的司馬師身後無限風光，不但得美謚，而且追謚為晉景帝。

那麼，孫權為何這樣做，難道是對兄長心有不滿，通過這種方式，發泄心中的憤懣？

但是，翻遍正史，似乎找不到相關足以支撐這種觀點的任何記載，原因很簡單，孫策和孫權年紀差距比加大，孫策死的時候，孫權還年幼，兩人之間談不上有何權力鬥爭。

因此，孫策死後，沒有被追授皇帝頭銜，是哥倆之間有個人恩怨的可能性不大。

那麼，正當理由是什麼？

首先，兄終弟及這種權利繼承方式在當時屬於例外，而主流還是父子相傳，周秦漢三代以來，基本都是如此。因此，從法統角度來說，孫權的權利繼承於孫堅，而非孫策，從這個角度來說，孫權不追封孫策，也是屬於依照慣例行事。

此次，司馬師和孫策情況並不同。孫策死的時候，才二十六歲，周瑜、韓當等都是孫策的舊部下，而幼年的孫權如何駕馭這些人，是個老大難問題，而司馬家哥倆相差並不大，司馬昭接班之時，已是成年，並跟隨父兄，積累了相當豐富的軍政經驗。

另外，最重要的一點，就是司馬師去世時，並沒有留下一個兒子，只有女兒，當然就不存在對司馬昭權利繼承構成威脅之人，縱然如此，有一個問題，還是困擾了司馬昭好久。

司馬師去世後，為了延續兄長的香火，司馬昭將兒子司馬攸過繼給了司馬師，司馬昭曾表示，自己的權力來自於兄長，要將權力還給兄長後人，要讓司馬攸接班。

表面上看，這還不是自己兒子繼承權位么，其實這並非司馬昭的為了籠絡人心而作秀，因為按照宗法制，司馬攸一旦繼位，意味著後世在宗廟將是司馬師這一脈，再也沒有司馬昭什麼事了，或許不出兩代，司馬昭在宗廟連冷豬肉都享受不到了。

真因為如此，司馬昭猶豫再三後，最終還是決定讓司馬炎繼承自己位子。

司馬師無後尚且如此，更何況孫策死後，還有兒子，孫權面臨的問題之棘手可想而知。

孫權繼位之初，大哭不止，其內心絕非是對兄長去世的傷痛這麼簡單，而是對未來惶恐不安。當時，在孫吳集團內部，要說沒有擁立孫策之子的人，絕對不可能。因此，孫權繼位後，為了鞏固自己權力，樹立獨一無二的權威，對孫策舊部除了拉攏外，還必須打壓，其中最好的辦法，就是防止孫策成為他們的精神旗幟，唯一可行的辦法就是壓制和淡化孫策在孫吳集團內部遺留的影響，唯有如此，才能保證自己權力的鞏固。

皇家自古無親情，一切所謂的名分大義，看似是做表面文章，但其背後都是權力的博弈，正因為如此，儘管孫策為孫吳在江東立足，具有不可磨滅的貢獻，但最終只能是一個區區王爵，而無緣入祀宗廟，身後空留寂寞，也不出意外了。

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