敗了那麼多紫砂壺，你知道它怎麼來的嗎？

懂茶帝，邀請專業人士為茶友答疑解惑。我們的原則是：不忽悠，不賣弄，不惡意攻擊，不刻意美化，只是客觀、中立地回答您的問題。即使是一些沒有標準答案的問題，我們也會盡量做到客觀。

摩掌寶愛，不啻掌珠；

用之既久，外類紫玉，內如碧雲。

——聞龍《茶箋》

紫砂壺，就像聞龍在《茶箋》中所說的這樣，時間越久，越像寶一樣，是歲月沉澱出的別樣禮物。

所以，養壺是一個很有成就感的事情，同時也檢驗一位茶人的用心程度與耐心。

同樣，買紫砂壺也是一個燒錢敗家的事……但我們甘之如飴。

當你沉浸在買壺、養壺時，有沒有想過，紫砂壺是怎麼出現的呢？

這就要追溯到1513年，為明正德八年。

那一年宜興的金沙寺，註定是與往年不同的，因為一個學子的借宿，使多年後的我們有了一個敗家的項目……

「

「余從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。」

——《陽羨瓷壺賦·序》吳騫（吳頤山的後人）

」

那年的某月某一天，一位年輕的學子攜一小書童到金沙寺借宿，學子名為吳頤山，小書童叫供春。

吳頤山是一個很有禮貌的小伙兒，因為明年要進京趕考，所以他大部分時間都待在書房裡學習讀書，不敢輕易出來浪！

但他的小書童供春就沒這個困擾啦，十幾歲的孩子，正是好玩的年紀，很快就和僧人們打成了一片。

供春除了幫主人吳頤山處理生活上的雜事，他其餘時間都是和僧人一起，跟著學習一些寺廟的文化知識。

有一天，供春發現寺里的僧人將製作瓮缸的細土加以澄練，做成胎坯，把中間刳空，製成了壺樣。

供春也跟著學習，淘來細土，做成了一把「栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正」的茶壺，這把壺便是一片葉子等了幾千年的紫砂壺。

供春壺

說起供春的主子吳頤山，這個人是真的文人，平時交往的小夥伴有唐伯虎、祝枝山等名人。所以供春侍奉久了，也耳濡目染地學習很多，很有審美眼光。

所以，供春參照金沙寺旁邊銀杏樹的樹癭，做了一把樹瘤狀的壺。這把壺古樸可愛，造型自然，很受士子名流的喜歡，一下出了名，人們都叫它供春壺。

供春壺

吳頤山在第二年的考試中，成功取得進士，踏上仕途！但古往今來，做官的人何其多，吳頤山也沒有什麼壯舉，自然湮沒於浩瀚的歷史中了。

這個小書童可不一樣，供春因為這把壺，開闢出一方新天地，他制壺出名後，便自立家門，以做壺為生。後來收了一批徒弟，將自己的制壺技藝流傳開來。供春用自己的人生告訴大家：成功的路不只有一條！

在紫砂壺的傳承歷史上，還有一個重要人物——時大彬，時大彬是宋尚書時彥的裔孫，其父親也善於做壺，他的制壺技藝，傳自他的父親。

時大彬對作品很嚴苛的，按照現在的說法就是強迫症，估計星座是處女座……因為做出來的壺稍有瑕疵，就敲碎廢棄，有時候燒出來的壺挑不出一把滿意的，就全部敲掉，一把不留。

精益求精，使時大彬的壺越做越好，他擅長用各色陶土，會在陶土中添加砂缸土、碎瓦土，做出的壺「沙粗質古肌理勻」，被後人稱為「時壺」。

時壺

「時壺」造型多樣，主要有四方、梅花、八角、僧帽、提梁等型式，造型流暢，風格高雅，妙不可思。

因為時大彬嚴苛的態度，他做出的壺壺蓋、壺身貼合性很好，合上後提起蓋子，壺身不墜。

吳頤山的後人吳騫，又一次在《陽羨瓷壺賦·序》中記述了這樣一件事，這是紫砂壺歷史上的一次轉變。

「

「初自仿供春得手，喜作大壺。後游婁東，聞陳眉公與琅邪太原諸公品茶試茶之論，乃作小壺」。

——《陽羨瓷壺賦·序》吳騫

」

意思是，時大彬最初的作品大多是仿製供春樣式，全部是大壺。後來，他四方遊學，結交了陳繼儒、王時敏等文人墨客，與他們品茶論壺，受到了很多啟發，開始嘗試做小壺。

從大壺到小壺的轉變，是紫砂壺歷史上的一次很重要的改變，一直到今天，我們的紫砂壺基本以小壺為主、大壺為輔。

以供春、時大彬、徐友泉、李仲芳為代表的紫砂壺大師開啟了茶具的新時代；之後，紫砂壺經陳鳴遠、惠孟臣、陳鴻壽、楊彭年等明清大師的推波助瀾，到近現代制壺大師顧景舟時，紫砂壺已經具有頗高的藝術審美價值。

紫砂壺除了藝術審美方面，它能流傳到至今讓我們依舊使用，功用性才是最重要的。它的透氣性，在泡茶時，給予茶之真香、真味。

感謝那個頑皮聰明的小書童，讓那片葉子，有了最好的歸宿！

花錢花太多的童靴，也別怨他奧……

參考資料：

1、《靜雅｜茶心與演繹文明》，作者 茶仙子鮑麗麗。

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