西遊記：兒時以為通篇在伸張正義，最後發現全是魔幻現實主義
曉默說，小時候看《西遊記》，總覺得我們這個世界和故事中描繪的是一樣的，上面有玉皇大帝、有佛祖、有太上老君，而下面有地獄、有閻羅王，至於法力無邊的齊天大聖，只是我們無緣得見罷了。
兒時對世界的想像
兒時的《西遊記》是五彩繽紛的，滿天仙佛、九幽十類，構成了一個絢爛多姿的神仙-妖怪的世界，師徒四人跋山涉水走過十萬八千里，卻一點都不單調：沿途這麼多傳奇的經歷，堪稱「大唐高僧與寵物的奇幻漂流」。
長大以後卻發現，五顏六色是偽裝，真實的《西遊記》只有兩種顏色：黑色、灰色。而它能居四大名著之列，卻正是因為這兩種顏色。
真實的《西遊記》是黑灰色的
《西遊記》的腹黑，被作者完美地架構在宏大敘事之中，這部魔幻現實主義作品，乃是吳承恩老先生窮其畢生才學、閱歷所作，嬉笑怒罵，儘是人世繁華背後的骯髒與齷齪。
當然，既是經典，自然有多樣解讀。光是一隻猴子，便被今人翻拍成各式各樣的影視作品：有《大話西遊》窺視猴子的情慾，有《西遊降魔篇》揭露猴子的妖性，還有《西遊記後傳》展示猴子打怪升級的各種慢動作……
「你是猴子派來的黃渤？」
猴子是從石頭縫裡蹦出來的，無父無母，自然無法無天，它愛玩愛鬧，鬧得天上地下雞犬不寧，鬧得正襟危坐的玉皇大帝，不得不鑽到桌子底下，狼狽不堪。由是，我們這些凡人心中潛藏的叛逆與不羈，找到了最佳的代言人，跟著猴子一起大鬧天宮，直到如來佛祖一翻手掌，我們的青春期跟著猴子一起，被壓在了五行山下。
五百年的時間說長不長，可猴子卻逐漸被馴化，從野生的石猴，搖身一變，成了唐朝和尚座下的頭號寵物，頭上還安個金箍圈，表明寵物的所有權，「悟空」再也不是無拘無束的野生猴子了。
被馴化之後就發福了
體制是一張大網，冥冥之中籠罩著陰影所及的每一個生靈。猴子一個跟頭十萬八千里，可體制的大網，一直延伸到天邊，猴子飛來飛去、撒尿玩耍，卻永遠逃不出如來佛祖的手掌心，最後才發現，連自己的自由自在，也不過是體制下的一步棋罷了。
而寵物的主人——唐僧，更是在入行之前就註定了被擺布的命運。九九八十一難，早在豢養猴子之前就已開始，甚至於，第一難的受難者不是唐僧，而是在幾世之前的那個金蟬子。相比之下，猴子還算幸運的，至少曾經逍遙自在過。
瞪死你
不過，《西遊記》里的人與寵物，雖然籠罩在黑灰色的陰影之下，卻依然是可愛的。轉世數次的金蟬子，跋山涉水不畏艱險，最終取得了真經；而一路上真正令人嚮往的，是他豢養的豬與猴子這一對寵物：哥倆相互之間的打情罵俏，直令女兒國國王的眉目傳情黯然失色。
動物之間的情感交流，單純而美好，豬與猴子這一對活寶，給我們傳遞了太多積極向上的心理暗示；即使是那些整日為生計奔波的妖怪，為了能吃到唐僧肉，鍥而不捨、孜孜以求，雖然最後失敗了，但它們的樂觀精神，還是令整日頹廢沮喪的一眾凡人自慚形穢。
論積極樂觀，只服黑熊怪
取經之事，歷史上不乏其人，卻多是有去無回。晉代法顯法師在《佛國記》里記述取經的悲壯，其辭曰：
上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。
眾所周知，唐僧的原型是玄奘法師，他逾流沙、越蔥嶺，周行數萬里，遍游百十國，方求得西天真經，九死一生之間，自然配得上「民族脊樑」的讚譽。而《西遊記》一書，通篇的魔幻現實主義，也掩藏不住唐王御弟與他的寵物吃苦耐勞、砥礪前行的堅毅，恐怕這才是《西遊記》不朽的源泉所在吧。
最帥不過美猴王
內容整理自「佛系小說《西遊記》的前世今生」讀書會
時間：9.1 周六 10:00-12:15
地點：杭州大涵書店
參考書目：
1、人民文學版《西遊記》；
2、《煮酒探西遊：吳閑雲詳解西遊記》；
3、《老梁批西遊：神仙也有潛規則》。
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