不禿不毒，不毒不禿？這樣誹謗出家人，出家人懟回的太精彩！

這段時間，大和尚出的事情讓人議論紛紛，對佛門產生懷疑，出家人真的六根清凈嗎？佛門那麼多人，拿一兩個個案來謗整個佛教顯然是不嚴謹的。但是，有一個現象卻總讓人不得其解，為什麼世人都喜歡看和尚的笑話，喜歡看和尚出事。

一、對和尚的非議自古有之

在馮夢龍的小說里，就有很多出家人的故事，但是大多數都不是說出家人好，「不禿不毒，不毒不禿」就是這些故事裡面常說的一句話。「不禿不毒，不毒不禿」，這句話出自蘇東坡《東坡問答錄》，是當時蘇東坡和佛印和尚的對話，佛印說東坡「不慳不富，不富不慳。轉慳轉富，轉富轉慳。慳則富，富則慳」，笑話東坡小氣。於是，東坡就拿「不毒不禿，不禿不毒」來戲弄佛印。其實，蘇東坡和佛印是好友，說這句話很可能是無惡意的，只是朋友間的戲謔，可是卻給後人誹謗出家人留下了口實。

其它的，古代文學中諷刺和尚的文字多不勝數，諸如施耐庵總結和尚很深刻「一個字是僧，二個字是和尚，三個字是鬼樂官，四個字是色中餓鬼」。就連魯迅都說：「人往往憎和尚，憎尼姑，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。」

二、面對非議，出家人該如何應對？

對於出家人該如何應對社會上的非議這個問題，古時有二位高僧的對話，可以拿來借鑒。其實，面對非議的時候如何處理，也是檢驗一個佛家弟子修為深淺的重要一點。古代高僧寒山問拾得「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處治」。

沒想到拾得是這樣懟回的「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他」。看吧，這才是出家人該有的態度，如果被人罵你一句，你都要還回去，那出家人和在家人有何區別？拾得大師的這句話很中肯，很實用，出家人就這樣做就行了。出家人應該有這樣的修養，忍辱也是一種修行。

三、客觀對待佛門：沒有絕對的凈土，但也不乏得道高僧

對於在家的世俗中人來講，對待佛門也應該有一個客觀的態度，而不是出了一點事情，就圍觀，看笑話，生怕天下不亂。實事求是的說，佛法傳入我國以來，在我國遍地開花，受到那麼多人的信仰，一定是有他的優勢，至少，他為那些找不到方向的人打開了一扇精神的窗口。其獨特的教義，以及所倡導的因果輪迴理念確實是引人向善的。

但是，佛門也沒有絕對的凈土，佛門中也有穿一襲袈裟，念一句阿彌陀佛，受信眾虔誠供養，到頭來做盡惡業的人。比如說《水滸傳》中的裴如海，此等敗類，古往今來，也有很多，使得佛門凈地變成了藏污納垢之所。對於這些人，好自為之吧，阿鼻地獄有請！

小結：

佛法本身本沒有錯，錯的是一些使用它的人。真正的出家人會堅定信仰，不會因世俗的非議和誹謗而動搖。在家人也要明辨是非，不能一棒子打死所有和尚，畢竟，他們中還有真正的修行者。

/完/

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