《詩經》中最有意境的12首佳作，一生必讀的經典！

一、深則厲，淺則揭。

出自先秦《詩經·邶風·匏有苦葉》。水深你就垂裳過，水淺你就撩衣渡。這是寫一個女子在岸邊催促情人快點過河相會之語。

由此衍生的成語「深厲淺揭」，是用來比喻為人要審時度勢、知道深淺，做事要因時制宜、因地制宜。

二、觕彼小星，三五在東。

出自先秦《詩經·召南·小星》。觕，明亮的樣子。詩句描寫閃爍的小星三五相聚於東方之空的情景。

三、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

出自先秦《詩經·衛風·淇奧》。瞻，看。彼，那。淇，淇水。奧，本指屋子裡的西南角，此指水邊深曲之處。猗猗，美麗繁茂的樣子。

看那淇水岸彎處，鬱鬱蔥蔥綠竹映。這是兩千多年前寫水竹交相輝映美景之句，讓人彷彿見到遠古時代淇水之畔竹綠水碧之景。

四、秩秩斯干，幽幽南山。

出自先秦《詩經·小雅·斯干》。溪流潺潺流將去，南山幽深在遠方。詩經描寫身邊之水與遠處之山，遠近結合，山水相間，加以疊字修辭手法的運用，頓使平常的寫景變得親切有味起來，可謂是平常情事藝術化的典範。

五、崧高維岳，駿極於天。

出自先秦《詩經·大雅·崧高》。巍峨大山是嵩岳，高高聳立入雲端。

這是寫嵩岳之高，運用誇張修辭手法，極盡鋪張揚厲之能事，讓人由此對嵩岳的雄偉之勢有了深刻印象。

六、人之多言，亦可畏也。

出自先秦《詩經·鄭風·將仲子》。人是社會動物，一言一行都會受到社會習俗或行為規範的約束。男女相愛，雖是天經地義，但也要受到種種社會習俗的規範與束縛。

此二句是一位女子勸說她的情郎，別再整天翻牆逾垣來與自己相會，應當注意一下她的鄰居的閑言碎語，別再為她增加心理負擔與精神壓力。此語雖說的是男女之情，卻也說出一個千古不易的真理：人言可畏！

七、既明且哲，以保其身。

出自先秦《詩經·大雅·民》。既明事理又聰明，趨利避害保自身。這是周宣王之臣尹吉甫歌頌周宣王另一位能臣仲山甫之語。這話本來完全是褒義的，讚揚一個人明達事理、洞悉時勢，善於擇安避危，在複雜的情勢下保全自己。

後來演變成「明哲保身」的成語後，語義有所變化，常指一個人為了個人得失而喪失原則的庸俗的處事態度，帶有貶義色彩。

八、柔則茹之，剛則吐之。

出自先秦《詩經·大雅·民》。茹，吃。柔軟之物就吞下，剛硬之物則吐出。這話本是以吞吃食物為喻，批評世上一些人欺軟怕硬的庸俗處世態度。後來也用以喻指一個人善於適應情勢，隨機應變地處理複雜的事情，帶有褒義色彩。

九、他人有心，予忖度之。

出自先秦《詩經·小雅·巧言》。予，我。忖度（cǔnduó），揣度、揣測。他人有什麼壞心眼，我一定能夠猜得出。這句話說明處世應該體察到世道人心的險惡之處。

十、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

出自先秦《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦，鹿的叫聲。蘋，艾蒿。葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。群鹿引伴呦呦鳴叫，相與食蒿原野中。我有嘉賓來作客，鼓瑟吹笙來相迎。

這是運用比興修辭法，以鹿鳴呼朋引伴來引出鼓瑟吹笙迎嘉賓的場景，描寫兩千多年前的貴族們奏樂宴客的生動情景，讓人如見如聞。漢末曹操《短歌行》將此四句寫入其詩中，表達的是招賢納士的希望。

十一、牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。

出自先秦《詩經·睟風·牆有茨》。茨，蒺藜。中，內室，指宮中隱密之處。道，說。牆上長蒺藜，掃帚掃不掉；宮中有些事，千萬說不得。這是以引喻修辭手法，借牆上的蒺藜難掃掉來比喻衛國公子頑私通君母宣姜的亂倫不齒之事。

十二、維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。

出自先秦《詩經·小雅·大東》。南天之上有箕星，不能簸米與揚糠，徒有簸箕之形狀；北天之上有南斗，不能用以舀酒漿，空有斗名令人嘆。

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