真正的超度 仁煥法師開示

01

今天我們分享這個月的節日——盂蘭盆節。

民間和佛教的做法不同，而且民間中各種民族、各個村莊也有不一樣的做法。真正的盂蘭盆節是佛陀超度十方法界離苦得樂的節日，也是報父母恩的節日。

既然是為了報答父母的恩德，那我們就要在這個節日中保持清凈，依照佛教的普通方法，以拜懺、做經懺來度過。

但是，依照大道至簡的道理，不管我們怎麼拜，還是需要佛親自來幫助才有用。如果佛沒有幫助，我們怎麼拜也不會離苦得樂。

真的有佛幫助嗎？我們不敢相信有佛幫助，就等於不敢相信世間上有好心人。

事實上世間有不少好心人，也有不少互相幫助的局面，關鍵在於做法究竟不究竟。一般來說，世間上的做法是有為的，也就是不夠究竟。

想把佛事做好，關鍵在於把哪些方面做好呢？願力一致，目標一致，作用一致。不要專門為貪財而做佛事。

02

過去我一直在想一個問題，如何用簡單的方法幫助十方解決困難呢？

有一位老法師說：「不管你們怎麼做，如果佛不來幫助，你們又能把人帶到哪裡去呢？」

我覺得他講的很有道理，就問：「那我們該怎麼做呢？」

他說：「念佛，佛就會主動來幫助我們。只要我們念一句佛號，就會啟動佛來幫助，十念必生，佛已經幫助完畢。」

當初我還不是完全相信這個道理，便懷疑地問：「這麼簡單，能行嗎？講得很容易哦，但是又沒有什麼證據能證明第一念啟動，十念必生就完成。」

老法師當天下午就在黑板上寫了一句話「唯信獨達」。

我看了覺得有道理，就慢慢地轉變，與其懷疑不如去實踐。

因為我立志做救苦救難的人，所以很願意去幫助苦難人。

比如精神病人，有時候他會脫光衣服，什麼都不穿，當我們念一句佛號啟動，十念必生，也就是佛必定要幫助到位。

果然當場看到精神病人馬上離開現場，回去叫家人給他衣服穿，也把長長的頭髮剪掉，整個人都變化了。

後來他還主動來寺廟，他並不懂得叫法師，而是說找他的貴人。我一見到他，他也懂得跪下來，說：「您是我的貴人！」

我問：「我什麼時候成了你的貴人吶？」他就說自己患了多少年的精神病，來到寺廟是我幫助他離苦得樂了。

我講：「原來是你啊！」他講：「是啊！」我問：「那你現在完全清醒了嗎？」他講：「我完全清醒了，我回去也可以工作了。」

03

如果不在精神病上實踐，老法師所講的「唯信獨達」也不會讓我那麼深信。

剛開始我在做的時候還講：「阿彌陀佛，有人告訴我『一念必生』啟動您來幫助苦難人，『十念必生』您幫助苦難人完全離苦得樂。

那麼我今天就用『一念必生』啟動，『十念必生』讓苦難人離苦得樂，也等於一念就把苦難交給您，十念您就努力完成。」

我的第一個案例實踐成功了，後面這麼多年，也是靠著這種方法幫助了很多苦難人。

請問大家，如果你們不相信念一句佛號是佛來幫助，那還念佛號做什麼？你們念佛號自己又幫不了，所以應該是佛來幫助嘛！

什麼叫皈命？就是把命交給佛。交給佛是一種方向。目標就是我們交給佛的目的，即希望佛成全我們的生命和佛同步具足無量光、無量覺、無量壽。

我們的心就是整個世界的根源，大家相信嗎？我們有災難是我們的心造成的，我們離苦得樂也是我們的心努力得來的。

簡單地說，一切好壞都是唯心所造，心是世界一切的根源。

我們不良的行為來自心態，我們良好的形象也是來自心態，長壽在於心態，短命也在於心態。大家相信嗎？（眾答：相信。）

04

一句佛號可以救命，救命也是救我們的心態。所以我們念佛人要做到，心態專註在一句佛號上。

專註是怎麼講呢？自己在念佛號的時候，心沒有離開這一句佛號，緊跟著這一句佛號。

更重要的專註是專念阿彌陀佛，而不是念很多其他的佛號。

誰能幫助，我們就叫誰的名字。叫名字的目的，是叫他直接幫助我們當下離苦得樂。不過有些人就不敢相信。

現在人人都有手機，要想找誰，就依他的手機號碼來撥號便可以找到他，從而達到溝通的作用。

念阿彌陀佛的名號就是有和佛溝通的作用。

阿彌陀佛本身就是要救世界，這是有整體觀念，如果他不為救世界就不會建立極樂世界。

眾生就是錯在不願意把命交給佛做永遠平安的命，寧可留命給鬼王，然後有災難了就假裝念菩薩名號。

這樣念菩薩名號不是愛菩薩，而是麻煩菩薩。是不是這樣？

今天我這樣講不是因為有分別，菩薩實在也有救苦救難，但菩薩還是住在極樂世界，而極樂世界的導師是阿彌陀佛。

我們不如直接念佛，做佛的後代，那不是更好嗎？我們叫菩薩來救苦了，明天又造業，後天又有災難，又再叫菩薩，都是假裝的念，不是實在的念。對吧？

我們把命交給佛了，就永遠斷一切惡修一切善，讓我們的生命永遠成為極樂世界的生命。

05

七月半的盂蘭盆節，我們應該紀念父母、老祖宗，知生命的恩，報生命的恩，因為我們的生命來自他們。

生命的一棵樹，分別有樹根、樹榦、樹枝、樹葉、樹果。當樹果有問題，是樹果本身的問題，還是跟樹枝、樹榦、樹根有關？

據我所知，是跟樹根非常有關。只有挽救樹根，才能真正地挽救樹果。

再問大家，如果我們的老祖宗是地獄的老祖宗，我們是不是地獄的後代呢？如果我們的老祖宗是極樂世界的老祖宗，我們是不是極樂世界的後代啊？

正因為明白這點，近兩年有不少的病人在這裡隨一句佛號離苦得樂。

我們現在就推廣應用「覆蓋自動化和自動化覆蓋」，讓更多的人離苦得樂。

本來佛一直都在為眾生助念，不曾停止，就像虛空、空氣、陽光、黑暗的覆蓋一樣。

我們眾生分有三界：欲界、色界、無色界。無色界我們根本看不見，色界我們就看得見，欲界當然也看得見了。

希望大家必定理解，我們看不見不等於沒有生命，看不見同樣有生命。

現在科學研究看不見的生命，叫做暗物質研究。通過這樣的研究，人類的科學也在不斷地發展，也認可有看不見的生命。

看不見的生命給予我們的幫助更加多，大家相信嗎？（眾答：相信。）

06

既然佛多少劫以來都在為我們助念，為什麼我們還有這麼多的苦難呢？這並不是佛幫助不了我們。

假如現在有陽光，明眼的人自然看得見了，但是瞎眼的人能看得見嗎？他肯定說沒有光亮嘛。

現在大家有沒有感覺到空氣流通？身體好的人都感覺到呼吸良好，身體不好的人卻有不同的感受。

有些人感覺熱，有些人感覺冷，是氣溫的問題還是我們的身體有問題呢？

所以，佛都在助念，只是我們眾生沒有接受佛的助念。

佛在為我們皈命，只是我們並不知道佛在為我們皈命，也不懂得接受佛為我們皈命。

所以每念一句佛號，自己要認可並接受佛當下為我助念。每念一句佛號，自己說：我在接受佛為我皈命。念念接受皈命，生命自然就變化了。

希望從今天開始，每個人都接受佛慈悲助念，接受佛慈悲皈命。你們以後在家或者其他地方念佛都要這樣肯定。

好，謝謝大家！

講於金湖縣大佛寺

2018年8月23日

為什麼要往生西方極樂世界 仁煥法師開示

轉變業力，要靠願力 廣獻法師開示

看見阿彌陀佛接引往生人放入七寶池，再到花開見佛的完整過程

感應錄：去醫院看望病人，念佛無形度眾生

寂靜法師：影響孩子命運和前途的六大因素

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！