法國長銷12年 家喻戶曉的哲學讀本！《蘇菲的哲學課》

法國長銷12年

家喻戶曉的哲學讀本！

哲學家父親生前

寫給女兒的30堂哲學啟蒙課

也是留給女兒最後的人生禮物！

什麼是哲學？

什麼是自由？什麼是愛？

為什麼要獨立思考？

哲學大廈里都住著哪些哲學家？

如何初次走進哲學家的著作？

如何在生活中實踐哲學？

……

法國著名哲學家賈尼科，挑戰法國高中教學大綱，彌補學校哲學課的不足，專為青少年及青年學生量身打造的哲學啟蒙書，也是一位父親的教育心得。

作者淺顯易懂地介紹了哲學最基本的30個問題，對讀者充滿殷切的期待，希望他們播下獨立思考的種子，用豐富的人生歷練澆灌它，使其茁壯成長。充滿了知識界的關懷與溫馨的父愛。

或許，這才是真正的開學第一課，是送給孩子最好的開學禮物。

哲學入門：既無儀式，也無暗號！

你們還記得人生的開始階段嗎？

你們如何蹣跚學步？

如何牙牙學語？

怎麼學會說自己的名字？

怎樣認出你們的爸爸媽媽？

一切似乎都顯得那麼遙遠，

似乎都可以從腦海里抹去。

在十六七歲的年紀，你們會記住一些更有意義的事情：第一天到校上學；第一堂音樂課；叔叔阿姨的一場婚禮；一次痛徹心扉的經歷；或是其他一些事—比如，初戀的萌芽。

無論哪一件事，都是日常生活中一個或大或小的斷點。那麼，哲學的啟蒙會不會也是這樣？啟蒙之後，生活會不會變成一匹布料，被驀然撕裂？你們會不會對自己說「啊，一切都跟從前不同了」？現在告訴你們答案，還為時過早，不過，有一件事倒很清楚：哲學的啟蒙課，和成人禮或入會儀式相比，性質截然不同。

儀式是一種具有社會或宗教意義的行為，具有強迫性和程序化的色彩。猶太教的傳統割禮，象徵著年輕男性成員受到了社會共同體的接納。同理，在某些傳統社會中，團體會在成員成長或成年時，在他們身上留下無法抹除的記號，例如割禮、聖痕（scarification）和文身儀式等。

有時，一個社會團體（或社會共同體）會借成人儀式，向個人傳授一定的知識或咒語，使其能夠正式成為團體中的一員。在這種情況下，成人儀式也就與入會儀式沒什麼區別了。

所有宗教都包含這類儀式，秘密社團，甚至歷史上的一些強盜團伙，也都會這樣做。在莫扎特的歌劇《魔笛》中，塔米諾王子所經歷的一系列意義深刻的象徵性考驗，就與共濟會的入會儀式不謀而合。

經歷過這些儀式，你就與過去一刀兩斷了。你從此成為一個男人或是女人。你變成成年人、戰士或是一名社團成員。你了解了其中的規章制度，或者通關暗號。

不過，成為哲學家，既不需要什麼暗號，也沒有任何咒語；既不需要文身，也不必接受洗禮；既不用進入集體的歇斯底里，也不用去祈求神明；既不需要求助於巫婆與神漢，也不必自己叫喊或歌唱。

那麼，對喜歡玩鬧、熱舞和歡笑的年輕人來說，哲學會不會過於嚴肅了？也許吧……不過，光明總會驅散黑暗，喧囂總會歸於沉寂；而遊戲之後，總該嚴肅一下吧。

年輕人僅僅需要了解生活萬千面相當中的一面嗎？如果這樣，當他們有朝一日體會到現實生活的殘酷時，會不會面臨陷入消沉的危險？面對安靜的環境、批判的精神，以及適度的沉默，他們應當感到陌生嗎？為什麼要讓他們喪失好奇心和責任感？

一旦具有這種清醒的意識和責任感，哲學思考就隨之產生了。它也可以使人更具激情和活力。我們有什麼理由做不到這點呢？不過，它既無原始文明的烙印，也沒有宗教的特徵。無須文身的見證，也無須神秘儀式的保證。它不是激進社團活動的產物，也不是普羅大眾意識里的幻象。

沒必要心存僥倖。它能帶給你們什麼，只取決於你們自身的努力。首先，要保持一定的時空距離，要具備更多的智慧和思維的銳度。其次，你們能掉以輕心嗎？不能。因為它既不能承諾帶給你們一切，又不能允許你們予取予求。當然，它也不會令你們張皇失措，或是給你們毀滅性的打擊—「擁有一切，或者一無所有」 —這可不是哲學的寫照。

哲學老師並非一位向你們傳播福音，或是給你們指引人生方向的師長。如果有人這麼做了，你們要格外當心！謹防那些「人生導師」！

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